真理與假景

  紅塵假世如海市屋樓，轉眼成空，唯有性理永不變。性理乃在自身，所謂「禪中自定玄，玄中自理參」。
人往往向假的有形像的去追求，如功名富貴有一朝也會煙消雲散，等你一閉眼，縱然你是王侯將相，爵位有多麼大，最後還是一場空。
犧牲就是奉獻，渡人即渡己，造福別人就是造福自己，捨去有形有限的，獲得無形無限的。
至理是水不變的，當破除形象，莫要危言聳聽，招來非議，惹來痳煩，自找苦吃，何苦來哉？
子不語怪、力、亂、神，所以你們在這裏學道，講師講的每一個講題，並沒有教你要如何打坐，如何收心。而講師們教你們的禮節可是「周禮」哦！
成全人要用「理」字，要有道理，執形著相，相會成全人，也會考人。外面所瞧的那濟公是不是我啊？為師有幾個化身？想要給你們明牌也不困難，但為師有此必要嗎？世人都需要錢財，過日子怎麼少得了錢，但君子愛財取之有道，你們全部懂啊！可是就有人偷偷地玩，包括老道親，以為仙佛看不到，神不知鬼不覺，是不是？
徒兒要看破凡塵的一切皆是假象，唯有看破才能掃除一切執著，才能修成正果。
老師教你點石成金，有沒有用啊？點石成金救不了你們的性命啊！徒弟們你們為什麼要得受明師一指呢？為了是要超生了死，是要讓你的性命、讓你的靈性能夠昇華啊！
  不要自己的心術不正而去毀道謗道，自己墜落猶小可，可是你們的九玄七祖呢？鎮靜是自己的王冠，修道路途本不好走，有誰是平平坦坦的修呢？家家有本難念的經，修這是修身齊家治國平天下，若不能修身齊家，怎能化天下為一家？
徒兒們，有空時不要只為了賺錢知不知道啊！錢四腳人兩腳怎麼追也追不上啊，有空的時候培養自己心性方面的修養，除了從做人道理方面下手以外，還要去看看山、看看水、看看四海，讓我們心胸寬闊，在這狹窄的社會生存空間裏，才會覺得很遼闊，懂不懂？
現代人一天二十四小時部不夠用，只為追求物慾生活，所以要撥出一些時間來作對你身心有益的事情。有益身心的事就是修養自己的德性。在社會上有錢不一定安全喔，也許你這個人很能幹，但你不一定每樣事情都能成功，而只要我們處世圓融，就像走在十字路口一樣四通八達，但是在十字路口可不要亂闖啊，也得要按照規矩來，按照理路出牌才可以啊，這個理路，就是我們的良知良能！
要曉得，在道場中，社會上的經驗是學不到的。但是在道場中，社會上的道德，你可以學得十全十美。一個人想要在社會上立足，光有財、名，有上進心是不夠的，假如你沒有那份德行，你將拿什麼束西給別人看呢？
社會一般人認為學問文憑是至高至上的，但是又有幾個人拿文憑來明白道理的？希望徒弟們不要只看有形有象的束西，我們要讓自己的心靈能夠成長，要讓自己的心靈能夠達到高尚。
年輕人好爭寵，在這道場上爭寵啊？當知被寵愛者不一定能成道，被冷落的不一定修不好，形形象象終是虛幻。道理能講多少就講多少，不要以形象去渡人勸人，要以真理，因為真理是永恆不變的。
仙佛借竅才算仙佛到嗎？孔子曾問禮於老子而有「猶龍之嘆」，而仙佛是無所不在，你們一舉一動，監班院長都記得清清楚楚。「舉頭三尺有神明」所以做任何事情都要小心，尤其是在別人看不到的地方更要注意，這就是慎獨的功夫。在自己一個人的地方，你在做什麼？跟別人看得到的地方，你在做什麼相比較！不要因仙佛來就坐得好好的，仙佛沒有來就腰酸背痛蹺腳，由這裏就可以看出一個人的人格。
苦的根源就是針世間貪慾不拾，若無為自然就會得到身與心的自在。慾多則煩惱多。慾多則求多，求而不可得則怨生矣，怨生則苦惱至。修道當樂道安貧，知足常樂，以追求智慧為要務。無論出家或在家，不染世樂不被世間五慾所打敗，自然生活獲得平穩。其執著功德，其執著因果，仙佛們一再訓勉，徒兒們聽得多不以為然，
諸天仙佛打幫助道所批的聖訓，是否有仔細參研？大都是置於一套，徒兒們要認其理明其意啊！
無奈啊無奈，為師借此假象(竅手)，無奈徒兒迷此假象。望徒兒能明白，這個假象，將有一日難再看到。若此時不能將理來研究，求佛不如求你自己，徒兒可明白此道理？你若不修不煉，佛怎能替你擔待？徒兒可要謹記在心裏，認清真理，握緊金線，依尋此真理而進，為師語重心長，望徒好好體悟，好好修煉，莫與人爭，凡事忍三分，留一面各人細體悟。
徒兒們，不要自以為功德很高，渡人很多，無畏施做很多，大家是否一直想著「功德」，是否念著自己的功德很高？若有此想法，即犯貪求之心，為師在此奉勸各位徒兒，若有此想法則難成道。
這個時候道好修，心不好修。你的心時時刻刻都隨著這個世情在轉變，你的心更時時刻刻看著人在轉變，徒兒們！老師告訴你們，修道最怕的是看人情而修，人情有人氣，但是假如修道不能識破人我相，老是顧持著各方面的因素，那麼我問問你們，你們雖有這個志向，而在你們仍然放不下的時候，你們怎麼去為眾生盡心盡力呢？
天地問之真理本來就是不可見的，你執其有形，你就失去無形，你執其無形，那麼你就失去了有形，懂不懂？大道之動靜就本在這裏而己。。你們可要認清楚，叩首、跪拜，是在拜你自己呀！拜什麼？拜你的自性。自性就是佛啊！何處覓真佛？你的自性就是佛，你自己就是善蔭，還要不要到處去拜佛？這一點，你如果認清楚了，十年在修、二十年還是在修，你活到一百歲還在修啊！
如果你搞不清楚這些，那你可小心喔！外面有形形色色的人事物，很容易讓你迷失而自甘墮落。這就是為師在講的一大堆考驗，講的也是你修道的宗旨。

超越自我的第一步_立聖賢志

國父勉勵人「做天下第一大事，做大事不要做大官。」是不是？什麼叫做大事？何謂大？惟天為大，惟堯則之，是不是？我們現在所辦的才是天大的事情，眾生的事大不大？既然身負重職，有大志想辦大事，就要徹徹底底切切實實的去做，不要有所改變。
真道的可貴，德性的至尊即是：「如保赤子之心誠求之。」不要有所顧慮，不要有所希求，懂嗎？
當一個母親撫養一個子女時，她絕對不會考慮到他將來能給予他什麼，而才給予照顧是不是？既然生他，她只知愛他，照顧他，明明知道長大可能讓她失望，她仍舊還惦念照顧著他。甚至替他擔罪，替他死，死而無怨無悔，此為母心亦即佛心也。慈母為子女如此，佛聖在世時亦拋棄私人的情，將一切愛施予眾生，他對待眾生就如母親對待子女一樣，不厭不倦的提攜照顧，勸化眾生，願為眾生項罪，眾生不救誓不成佛，那位善薩無此心？五教聖人異地而同志，均是為眾捨已。
如果你們一動念，一出口，一做事，皆是以大體為念，以眾生為念，你就是做大事，你就是大人。長久如此，一直到最後一念，那豈不就是德配天地，道貫古今，精神永不朽？
過去成聖成賢祇是一種理想話，一種勉勵語，如今正是實現的時候。
「亂世造聖賢」，人人皆知。如今正值大亂之世，當知此時正是考拔聖賢之年，爾等徒弟，此時不立志向前，更待何時？爾等英才，不為候選，更找何人？望徒弟勉之勉之！
丈夫一世要有擔當，不擔當則無處世之事業。明哲達人要善擺脫，不擺脫則無出世之胸襟。而賢哲處世，一龍一蛇有英雄肝膽，仍需有菩薩心腸，而後可以有所為，有所不為也。
人人可以為聖賢，人人可以為仙佛，在人有志無志耳。
有志不論在家出家都能修。有志者，在家妻為朋，子為伴，世事不能染，恩愛不能牽；以性命為重，以道德為尊，借住世法而修出世法。
無志者，世事看不破，重其假而輕其其，不知性命生死事大。
我勸爾等，早早看破，難修務必要修，難行務必要行。莫等無常到來，功名富貴不能帶去，就是這個臭皮色骸，埋在荒圻，肉化清風，骨入污泥，何況財物身外之事呢？
爾等既學聖賢，踏人我門，捫心自問？可有幾點堪與往聖比擬？有曾子之孝心？有舜帝之體親？有柳下惠之定性？有魯仲蓮之避嫌？有子路聞過則喜之勇氣？有子路有聞惟恐又聞之切行？有顏回之不還怒？不貳過？有伊尹之以天下為己任？
你們是一群深厚有淵源文化的人，你們更應該負起這種宏揚真理、宏揚道德的使命。因為你們所沐浴的道德文化最深厚。你們想要行萬里路，你們得先須有做聖賢的胸襟。不要只是貪眼前顧私利，當知道世間的變化難測啊！
徒兒當期許自己有聖賢之德，而非冀望有聖賢之位。
希望徒兒們都能夠擇善固執，雖然聖賢仙佛你們己不可能再遇到，但是聖賢仙佛的遺跡是可以追尋的；雖然聖賢仙佛所講的話，你們不可能再聽到，但是聖賢仙佛的史冊，你們是可以學習得到的。
徒兒既想學聖賢，先選好自己所要學的，接近於往聖那一位？起初先從有為人手，慢慢達於無為，有板有眼，道道地地的步其後塵，慢慢才能集大成，修得自性圓明，德性廣被。
心中無雜念，自然清清淨淨。人在苦海中最重要的是什麼？守住本份、安心人定、找回本性、怡然自得、立定目標。
不要天天立大志，要立長志，不要因沒有時間就把它拋一旁，沒有目標而茫茫過一生，趁著此身努力往前走，若無此身時，想辦也辦不成，後悔來不及，天時緊迫不要再沈迷，要積極了愿。
低心下氣為靜、悟、慧；讀書為明理，明理後效聖法賢。
做佛陀有妙竅，什麼是妙竅，拾已為眾第一招，然後嘛！慈悲為懷救迷僚啊！救迷僚！
教育兒女以德化，以錢教子敗名傳，以德傳後萬古流，岳飛孟子及聖賢，爾等當知效古聖，才能使子成名焉。
君子行道，向為磊落。諳世之本體，脫世之韁鎖。輿論大道之闊，不如潛心悟修。
天薄我以福，吾厚吾德以迢之；能知又者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍；能培育英才者，天不能孤；徙以身任天下者，天不能絕。
一心一意以古代聖賢做模範，以老祖師做模範，以師志為己志，以天心為己心，效法聖賢仙佛的德性。那怕用走、用跑，到最後都有結果。不怕慢只怕站，最怕向後轉，只要志向不變，像龜兔賽跑，最後烏龜還是嬴，所以到最後一定會有成績的。
如果能夠循著聖賢所走過的路，效法他的事跡，效法他的行為，那你也可以萬世都得到他人的景仰，受人膜拜，配享聖廟。

平常心﹒老實行

末後大事明白，普遍於全世界了，要明白自己的心性，世界總是苦、空、無常，了然一切不要執著於我、於法，逆境現前心存感激，因為這是提昇自己的機會，是登天的梯子，雖然是難、難、難，卻一定要做，要超越萬事萬物先超越自己，虛懷若谷始能納人，謙沖則近道。
內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，不要變成二念，亦即不可思量，思量即不中用，心會落人有為，依法、對待。保持一顆潔淨自然的心，換句話說，就是老實修行，自古以來，修行的人都是將道融於生活當
中的，老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老實講道、老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀、無夢、無相、無我，則近道。
在這個難得的日子裏，為師謹傳內心話語，希望徒兒們立定方向，並從內心紮根，之後才能落實，而不為外道所迷惑。千言萬語無法道盡，徒兒們好好記著，自己的前途自己闖，自己的生死大事自己負責。在慶幸擁有這麼一個好道場的前提下，以真理相接續，以心法為根本。
辦道日久，多少也有體悟，每一個人將自己的智慧淋漓盡致地發揮出來，才是正途。雖然，徒兒們有時會停頓，有時會氣餒，有時會想歇息，甚至有時會有些許埋怨，但那畢竟都是短暫的，為師從未對徒兒失望過，徒兒們也應該對自己有這一份期許，突破內心的瓶頸，打開心鎖，帶著法喜充滿每一個人的心。
慈祥的 老中多麼慈祥，兄弟姐妹們相親相愛，攜手前進共報天恩師德，每一個人自己了自己的愿，愿了了就永遠團圓了。
相聚時短別長久，願徒兒們好好記住，人生是諸苦的會合，在這諸苦的會合裏，要能化煩惱為菩提，若要菩提現前，就往自己的內心找尋。來去匆匆，願他日有緣師徒再相聚吧！

人間天堂當下是

全台灣的道務，已到達顛峰狀態，因緣已經成熟，有佛緣的已經大部份接續了，餘下來要篩的、要撿的，盡心就可以了，能渡多少算多少，只是隨緣，不是因為內心希望有收獲才去做，否則將落人束縛。總之，一切心誠就好。
內心的過錯要趕快刪減乾淨，這是當前重大的事，大收圓的時機要到了。幫助眾生是給予他人一個助緣，而在同時，不要忘記給自己一個機會，緣生緣滅，緣聚緣散，收成得人人圓滿。
今天大道所傳導的，是要大家能夠自修自正，然而，用什麼方法讓大家能夠悟呢？從來，道都是只有放下才能獲得的，徒兒們放下了什麼呢？
不都是撿石頭往自己的包裹裏放嗎？趕快放下自己想要的束西，待為師教導你們：利用各種方法，無為無心，無心的去做，無為地行出來，要「生其心而無所住」。
要渡化眾生，要成全後學，憑什麼心呢？是仁慈心或功德相呢？是為著將來成佛或回天堂才做嗎？若是如此則大大的錯了。天堂並不是追求而來的，當我們求的時候就失去了，所謂明來暗失，懂嗎？
世間凡人追求名利，修道人追求解脫，都是有求有失的，因為有求，內心已有對待，產生了分別，而這個分別心就是生死輪迴的種子啊！
天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念，若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾，渾然忘我，則天堂即現。
為師的心願，就是要宇宙的每一處部建立成天堂，讓它處處皆成淨土，人人內心能夠平靜，自然人間塵土就化為淨土了。
徒兒們部是已發芽的種子，要成長、要茁壯。有云：「道好修，理難明。」事實上是：「理好明，道好修。」只要奉獻，當下轉念則煩惱即菩提了。末法時期要自正自悟，在這當中，與眾生永不離開，責任擔待到眾生渡盡時，則無愿不能了。人人各有因緣，機緣來到時善自把握，徒兒們都是為師的化身，這莊嚴的使命，這千古的事業，絕不可掉以輕心。

以覺為師

老前人、前人年歲日增，為師無此色身，亦無法時刻相伴，幸好上天慈悲，一草一木，一動一靜之中自有禪機，留與大家細心體悟，若不用心則枉費上天慈意，以及諸天仙佛所顯示的各種跡象了。
修辦各有自己的因緣，不管順逆，部是成全造就自己的機會，要緊緊抓住。為師所扛的，是你們和你們祖先的大擔當，為此，為師總是隨緣渡化。離開娑婆日久，顯現於此亦不過竅手的色身，能夠相傳和啟發的，也只是循著各人的因緣而給予，機緣若未到來，為師再怎麼講，諸天仙佛再怎麼洩漏天機，若不體會亦是枉然。
末後時期，顛倒的眾生應該進人正道，要自修自覺而不只是以戒為師。此時，當要以「覺」為師，要覺佛覺性，渡化眾生是自覺覺他的事。
個個以登(覺悟、覺醒)為師，才能突破外在的種種束縛，而外在種種法門為的是方便接引采生。徒兒們，要成全自己，若還需要佛規禮囑、戒律來約束限制自己的話，就還在外道上學道，在被動上學道。
道，很難，上天慈悲，以種種法門引發大眾能發此心，一旦能發菩提心時，所要做的就是菩薩行，菩薩行就是忘了自己，在渾然忘我時，才能自覺而覺他。為師一再明示，藉機顯化也是法門，在決定使用什麼法門時，切記必須持大悲心，否則，失各菩提心(本心)，學法無益。大悲心全然奮發而出時，成就將會更大。
成就！成就！後學有多少，道場有多大，這只是外在的成果，若後學多了，道場大了，而自己卻陷人一個自我的執著法，那麼成就反而縮小，自性反而陷入地獄了。所以，不要忘記成就自己的自性，以內在的自性法門時時迴光返照，照覺自性，才能在辦道的過程中，不斷的給自己精進，感謝，才是究竟，否則自性不覺何能覺他。

明理解脫

既已走向修道路，就要明白為師的職責是渡化、勸醒、激勵大家，既然師徒有這一份緣，為師就有這一份責任，眾生渡盡為師才放心。徒兒們一日不明理，不能得究竟解脫，為師一日不能放心。大家緊隨著引保師、點傳師、前人、老前人這麼一條金線下來，一起修道、辦道，辛苦經營道一大片道場，苦海生佛，這個彌勒家因由大家同心建立，出錢出力，用精神用智慧，各自發揮自己最大的心力，最終的目的，在使大家都能夠明白、開悟。
修道途中，若內心執著於功德、名相，則己在外道，離開了道，並非為師所傳的原來宗旨。為師有形無形當中部與徒兒同在，只是怕大家在辦道的過程中將自己給束縛住了。當要記得，應該是越辦越開，越辦越成長，而不是牢牢的束縛住了。

攝心迴光

攝心迴光
「佛海無涯 只在一性 
  禪源有自 瑞始無心  
  邪正打破 自在無餘」
收回紛亂的心，安定下來，外面的世界是紛擾的，外境外緣是干擾的，憑著一顆本心，就能夠摒除一切，排除一切，放下一切。萬法由內心生減，此時，是大家昇起智慧，自性自渡的時候。一定要記住，自性必須自渡，生死輪迴的種子，靠自己斬除；生死輪迴的道上，唯有破除無明，不用向外找神。