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2017年7月9日 星期日

超越自我的第一步_立聖賢志


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國父勉勵人「做天下第一大事,做大事不要做大官。」是不是?什麼叫做大事?何謂大?惟天為大,惟堯則之,是不是?我們現在所辦的才是天大的事情,眾生的事大不大?既然身負重職,有大志想辦大事,就要徹徹底底切切實實的去做,不要有所改變。
真道的可貴,德性的至尊即是:「如保赤子之心誠求之。」不要有所顧慮,不要有所希求,懂嗎?
當一個母親撫養一個子女時,她絕對不會考慮到他將來能給予他什麼,而才給予照顧是不是?既然生他,她只知愛他,照顧他,明明知道長大可能讓她失望,她仍舊還惦念照顧著他。甚至替他擔罪,替他死,死而無怨無悔,此為母心亦即佛心也。慈母為子女如此,佛聖在世時亦拋棄私人的情,將一切愛施予眾生,他對待眾生就如母親對待子女一樣,不厭不倦的提攜照顧,勸化眾生,願為眾生項罪,眾生不救誓不成佛,那位善薩無此心?五教聖人異地而同志,均是為眾捨已。
如果你們一動念,一出口,一做事,皆是以大體為念,以眾生為念,你就是做大事,你就是大人。長久如此,一直到最後一念,那豈不就是德配天地,道貫古今,精神永不朽?
過去成聖成賢祇是一種理想話,一種勉勵語,如今正是實現的時候。
「亂世造聖賢」,人人皆知。如今正值大亂之世,當知此時正是考拔聖賢之年,爾等徒弟,此時不立志向前,更待何時?爾等英才,不為候選,更找何人?望徒弟勉之勉之!
丈夫一世要有擔當,不擔當則無處世之事業。明哲達人要善擺脫,不擺脫則無出世之胸襟。而賢哲處世,一龍一蛇有英雄肝膽,仍需有菩薩心腸,而後可以有所為,有所不為也。
人人可以為聖賢,人人可以為仙佛,在人有志無志耳。
有志不論在家出家都能修。有志者,在家妻為朋,子為伴,世事不能染,恩愛不能牽;以性命為重,以道德為尊,借住世法而修出世法。
無志者,世事看不破,重其假而輕其其,不知性命生死事大。
我勸爾等,早早看破,難修務必要修,難行務必要行。莫等無常到來,功名富貴不能帶去,就是這個臭皮色骸,埋在荒圻,肉化清風,骨入污泥,何況財物身外之事呢?
爾等既學聖賢,踏人我門,捫心自問?可有幾點堪與往聖比擬?有曾子之孝心?有舜帝之體親?有柳下惠之定性?有魯仲蓮之避嫌?有子路聞過則喜之勇氣?有子路有聞惟恐又聞之切行?有顏回之不還怒?不貳過?有伊尹之以天下為己任?
你們是一群深厚有淵源文化的人,你們更應該負起這種宏揚真理、宏揚道德的使命。因為你們所沐浴的道德文化最深厚。你們想要行萬里路,你們得先須有做聖賢的胸襟。不要只是貪眼前顧私利,當知道世間的變化難測啊!
徒兒當期許自己有聖賢之德,而非冀望有聖賢之位。
希望徒兒們都能夠擇善固執,雖然聖賢仙佛你們己不可能再遇到,但是聖賢仙佛的遺跡是可以追尋的;雖然聖賢仙佛所講的話,你們不可能再聽到,但是聖賢仙佛的史冊,你們是可以學習得到的。
徒兒既想學聖賢,先選好自己所要學的,接近於往聖那一位?起初先從有為人手,慢慢達於無為,有板有眼,道道地地的步其後塵,慢慢才能集大成,修得自性圓明,德性廣被。
心中無雜念,自然清清淨淨。人在苦海中最重要的是什麼?守住本份、安心人定、找回本性、怡然自得、立定目標。
不要天天立大志,要立長志,不要因沒有時間就把它拋一旁,沒有目標而茫茫過一生,趁著此身努力往前走,若無此身時,想辦也辦不成,後悔來不及,天時緊迫不要再沈迷,要積極了愿。
低心下氣為靜、悟、慧;讀書為明理,明理後效聖法賢。
做佛陀有妙竅,什麼是妙竅,拾已為眾第一招,然後嘛!慈悲為懷救迷僚啊!救迷僚!
教育兒女以德化,以錢教子敗名傳,以德傳後萬古流,岳飛孟子及聖賢,爾等當知效古聖,才能使子成名焉。
君子行道,向為磊落。諳世之本體,脫世之韁鎖。輿論大道之闊,不如潛心悟修。
天薄我以福,吾厚吾德以迢之;能知又者,天不能貧;能忍辱者,天不能禍;能培育英才者,天不能孤;徙以身任天下者,天不能絕。
一心一意以古代聖賢做模範,以老祖師做模範,以師志為己志,以天心為己心,效法聖賢仙佛的德性。那怕用走、用跑,到最後都有結果。不怕慢只怕站,最怕向後轉,只要志向不變,像龜兔賽跑,最後烏龜還是嬴,所以到最後一定會有成績的。
如果能夠循著聖賢所走過的路,效法他的事跡,效法他的行為,那你也可以萬世都得到他人的景仰,受人膜拜,配享聖廟。

平常心﹒老實行


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末後大事明白,普遍於全世界了,要明白自己的心性,世界總是苦、空、無常,了然一切不要執著於我、於法,逆境現前心存感激,因為這是提昇自己的機會,是登天的梯子,雖然是難、難、難,卻一定要做,要超越萬事萬物先超越自己,虛懷若谷始能納人,謙沖則近道。
內心與外境相遇時,要能攝心,善護一念,不要變成二念,亦即不可思量,思量即不中用,心會落人有為,依法、對待。保持一顆潔淨自然的心,換句話說,就是老實修行,自古以來,修行的人都是將道融於生活當
中的,老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老實講道、老實聽課等等,坐有坐相,行有行儀、無夢、無相、無我,則近道。
在這個難得的日子裏,為師謹傳內心話語,希望徒兒們立定方向,並從內心紮根,之後才能落實,而不為外道所迷惑。千言萬語無法道盡,徒兒們好好記著,自己的前途自己闖,自己的生死大事自己負責。在慶幸擁有這麼一個好道場的前提下,以真理相接續,以心法為根本。
辦道日久,多少也有體悟,每一個人將自己的智慧淋漓盡致地發揮出來,才是正途。雖然,徒兒們有時會停頓,有時會氣餒,有時會想歇息,甚至有時會有些許埋怨,但那畢竟都是短暫的,為師從未對徒兒失望過,徒兒們也應該對自己有這一份期許,突破內心的瓶頸,打開心鎖,帶著法喜充滿每一個人的心。
慈祥的 老中多麼慈祥,兄弟姐妹們相親相愛,攜手前進共報天恩師德,每一個人自己了自己的愿,愿了了就永遠團圓了。
相聚時短別長久,願徒兒們好好記住,人生是諸苦的會合,在這諸苦的會合裏,要能化煩惱為菩提,若要菩提現前,就往自己的內心找尋。來去匆匆,願他日有緣師徒再相聚吧!


人間天堂當下是


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全台灣的道務,已到達顛峰狀態,因緣已經成熟,有佛緣的已經大部份接續了,餘下來要篩的、要撿的,盡心就可以了,能渡多少算多少,只是隨緣,不是因為內心希望有收獲才去做,否則將落人束縛。總之,一切心誠就好。
內心的過錯要趕快刪減乾淨,這是當前重大的事,大收圓的時機要到了。幫助眾生是給予他人一個助緣,而在同時,不要忘記給自己一個機會,緣生緣滅,緣聚緣散,收成得人人圓滿。
今天大道所傳導的,是要大家能夠自修自正,然而,用什麼方法讓大家能夠悟呢?從來,道都是只有放下才能獲得的,徒兒們放下了什麼呢?
不都是撿石頭往自己的包裹裏放嗎?趕快放下自己想要的束西,待為師教導你們:利用各種方法,無為無心,無心的去做,無為地行出來,要「生其心而無所住」。
要渡化眾生,要成全後學,憑什麼心呢?是仁慈心或功德相呢?是為著將來成佛或回天堂才做嗎?若是如此則大大的錯了。天堂並不是追求而來的,當我們求的時候就失去了,所謂明來暗失,懂嗎?
世間凡人追求名利,修道人追求解脫,都是有求有失的,因為有求,內心已有對待,產生了分別,而這個分別心就是生死輪迴的種子啊!
天堂不是在上面造就,或百年之後才能夠去的,而是在當下是否能夠轉念,若時時刻刻都為眾生著想,時時刻刻都捨己為眾,渾然忘我,則天堂即現。
為師的心願,就是要宇宙的每一處部建立成天堂,讓它處處皆成淨土,人人內心能夠平靜,自然人間塵土就化為淨土了。
徒兒們部是已發芽的種子,要成長、要茁壯。有云:「道好修,理難明。」事實上是:「理好明,道好修。」只要奉獻,當下轉念則煩惱即菩提了。末法時期要自正自悟,在這當中,與眾生永不離開,責任擔待到眾生渡盡時,則無愿不能了。人人各有因緣,機緣來到時善自把握,徒兒們都是為師的化身,這莊嚴的使命,這千古的事業,絕不可掉以輕心。


以覺為師

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老前人、前人年歲日增,為師無此色身,亦無法時刻相伴,幸好上天慈悲,一草一木,一動一靜之中自有禪機,留與大家細心體悟,若不用心則枉費上天慈意,以及諸天仙佛所顯示的各種跡象了。
修辦各有自己的因緣,不管順逆,部是成全造就自己的機會,要緊緊抓住。為師所扛的,是你們和你們祖先的大擔當,為此,為師總是隨緣渡化。離開娑婆日久,顯現於此亦不過竅手的色身,能夠相傳和啟發的,也只是循著各人的因緣而給予,機緣若未到來,為師再怎麼講,諸天仙佛再怎麼洩漏天機,若不體會亦是枉然。
末後時期,顛倒的眾生應該進人正道,要自修自覺而不只是以戒為師。此時,當要以「覺」為師,要覺佛覺性,渡化眾生是自覺覺他的事。
個個以登(覺悟、覺醒)為師,才能突破外在的種種束縛,而外在種種法門為的是方便接引采生。徒兒們,要成全自己,若還需要佛規禮囑、戒律來約束限制自己的話,就還在外道上學道,在被動上學道。
道,很難,上天慈悲,以種種法門引發大眾能發此心,一旦能發菩提心時,所要做的就是菩薩行,菩薩行就是忘了自己,在渾然忘我時,才能自覺而覺他。為師一再明示,藉機顯化也是法門,在決定使用什麼法門時,切記必須持大悲心,否則,失各菩提心(本心),學法無益。大悲心全然奮發而出時,成就將會更大。
成就!成就!後學有多少,道場有多大,這只是外在的成果,若後學多了,道場大了,而自己卻陷人一個自我的執著法,那麼成就反而縮小,自性反而陷入地獄了。所以,不要忘記成就自己的自性,以內在的自性法門時時迴光返照,照覺自性,才能在辦道的過程中,不斷的給自己精進,感謝,才是究竟,否則自性不覺何能覺他。

明理解脫












既已走向修道路,就要明白為師的職責是渡化、勸醒、激勵大家,既然師徒有這一份緣,為師就有這一份責任,眾生渡盡為師才放心。徒兒們一日不明理,不能得究竟解脫,為師一日不能放心。大家緊隨著引保師、點傳師、前人、老前人這麼一條金線下來,一起修道、辦道,辛苦經營道一大片道場,苦海生佛,這個彌勒家因由大家同心建立,出錢出力,用精神用智慧,各自發揮自己最大的心力,最終的目的,在使大家都能夠明白、開悟。
修道途中,若內心執著於功德、名相,則己在外道,離開了道,並非為師所傳的原來宗旨。為師有形無形當中部與徒兒同在,只是怕大家在辦道的過程中將自己給束縛住了。當要記得,應該是越辦越開,越辦越成長,而不是牢牢的束縛住了。

攝心迴光


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攝心迴光
「佛海無涯 只在一性 

  禪源有自 瑞始無心  
  邪正打破 自在無餘」
收回紛亂的心,安定下來,外面的世界是紛擾的,外境外緣是干擾的,憑著一顆本心,就能夠摒除一切,排除一切,放下一切。萬法由內心生減,此時,是大家昇起智慧,自性自渡的時候。一定要記住,自性必須自渡,生死輪迴的種子,靠自己斬除;生死輪迴的道上,唯有破除無明,不用向外找神。

收圓守成

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收圓守成
末後了,末後了,時機已經到末後了,該求的也求了,該辦的也部在辦了,這正是該收圓的時候了。收圓守成,收大家的圓,守自己的成。當要端正自己,此時,不要再讓別人推動、引渡,必須自覺、啟發,自性必須自渡才是究竟。
求、修、辦、學已經這麼久了,大家所承受的、走過的,各種滋味,點滴在心頭,不論好壞甘苦,只要記住,為師從未曾離開過你們一步。徒兒們要想想,是否已經識透、看清最後的宗旨,是否已經摸著根了。已經是末後了,末後的眾生,不可再顛倒,不可再迷離,否則枉費受明師一指,枉費得道、辦道一場。