把重心放在佛性

平常我們已經跟我們的身體密合度很高，沒有把我們的重心，我們的注意力拉到不生不滅的佛性來。所以現在各位就要培養，培養時時刻刻都注重不生不滅的真心佛性，身體看輕，所以後學有講過，老前人都不吃藥。已經發燒到很燙的時候，跟老前人住在一起的點傳師跟三才就打電話給大姑，後學開車載大姑要上台北，已經走到一半苗栗了。大姑接到電話以後，就說：劉芳村我們回去，就回到福山去看老前人，大姑到福山時就趨前去摸老前人額頭，就跟老前人說：你老！很燙耶！老前人就回答說：就讓它燙吧！由這個話就知道老前人不把重心放在身體，祂把重心放在佛性，所以身體就讓它去燙吧！我們有沒有那個承擔？要是後學就沒有啦！趕快吃藥。

没有一個博士成佛?

後學跟老前人生活一段時間，聽老前人最常講的一句話就是：「我們凡塵不是博士這麼多嗎？你看哪一個博士成佛的？有没有？有没有博士成佛的？没有一個博士成佛」為什麼？知道嗎？就是分別心，他已經當博士了瞧眾生都瞧不起，都在他的底下，他高高在上，所以成不了佛，這樣了解嗎？所以我們心要平等，不管上至總統下至流浪漢佛性都一樣，都是平等没有差別的，差別只是在那個現象，那個現象的差別是他的因緣果報，他能當總統就是他歷世歷代利益眾生，眾生肯聽他的話。他當流浪漢就是他都不幫助人，所以到後來没有人要幫助他，他就當流浪漢。都是自作自受，自己怎麼作，自己怎麼去接受。所以我們要了解佛性都是平等的，外表現象都是因緣果報，我們在種因的時候就是要累積善因，不能種惡因，對我們修道來講最基本的。

看看我們凡塵最名氣、名聲的就是博士，後學在老前人身邊，老前人最常講的一句話，就是：「你看凡塵這麼多的博士，哪一個博士成佛了？就是没有。」我們也可以關照一下我們這個凡塵哪一個博士成佛？有没有？没有一位博士成佛。所以我們要了解追求凡塵名利，雖然已經很高了到達了博士，可是他自己變成障礙，因為博士的心胸之中，他都是高人一等，都有不知不覺的驕傲之心。

   後學講過，我們在凡塵驕傲就是「自種因」,自己種了要接受果報, 所以驕傲很大的人，往後會轉世很大的候鳥。我們要看的時候，要帶望遠鏡才看得到。假如他的驕傲只有一點點，就會轉生小鳥,小的麻雀那個驕傲不多。可是你看都没辦法回到人道。博士雖然這時候很趾高氣昂，可是下一生就不是了。這樣了解意思嗎？

心法

心心相印
　　什麼叫心法？我們得這一指點，以心印心，知道我們的天心了，就叫心法，但是還要到裡頭看一看，把心給修正，修心的方法就是《大學》三綱領、八條目。首先就講格物、致知。
　　格物──格去心裡發出來的物慾，心裡發出來的貪、嗔、痴、愛。人家罵我就不高興了，這就是嗔心；這是我的，人家一碰就不高興，這就是貪心。有了貪心，就開始有喜怒哀樂、七情六慾和酒色財氣，這些全叫物慾。眼裡看到這東西好就想要，也不省察這東西是有害或是有利，所以就造了一身的罪業。
現在我們明白了，將這些物慾「格」除出去，這就是格物。陸九淵講「尊德性」，講到格物，是講格物慾之物；朱熹講「道問學」，講到格物，是講格事物之物。二人互不相和。今天我們得明師一點，明白本來自性，便知道要以尊德性為本，道問學為用。格物，格外來之事物，酒色財氣要格除；內在的貪嗔痴愛，七情六慾也要格除。他二人所說的並行不悖，體用兼修，自然明明德矣！自性就是心，好好的修養它，不讓它做壞事。真修道者，什麼也不用信，修你自己的心，佛家說的明白，自性是佛。
　　致知──就是達到用天理良心來做事。心一動念就有意，意要跟小孩一樣，沒有虛假不會騙人，意要誠實不虛，我們返回赤子之心，酒色才氣沒有，七情六慾不生，事來則應，事去則靜，這就是誠意。意誠心就正，身不修而自修，不起貪心，不起嗔念，就天天是天堂。
　　心法是歷代祖師的真傳，真的不假，肉體則是假的，這個內體明天在不在？自己都不保險，沒有權柄，所以說：我命的主權在天，這一點叫天道。心是天心，性是天性，聖人告訴我們要效法天地，天無所不包，地無所不載。我們要是像天地一樣，無所不包、無所不載的話，世界就沒事了。
亙古不傳的秘寶
　　我們唸經唸的是無字真經，與紙經不同，不識自心是佛，不明本性，朝山拜頂，苦死無成。我們是三教聖人的真傳，考察聖賢仙佛，看看三教經典，沒有打坐唸經，也沒有唸佛號的，更沒有像現在唸「南無阿彌陀佛」，就希望阿彌陀佛接我們上西天。我們唸阿彌陀佛，那阿彌陀佛當初唸什麼？我們拜釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛拜什麼？你得找根本。
　　我們講的是性理心法，沒有文字的，聖人留下經典，借著文字來說明或證明性理心法，但是沒有經過明師一指點，唸一輩子佛經也成不了佛，唸一輩子四書、五經也成不了聖人。歷代的聖人、佛祖、菩薩，不是唸經成的，不是有學問成的。所以說是亙古不傳的秘寶，既然是秘寶，外表一定看不出來。
　　歷代祖師心心相印，以心印心，這一點就是以心印心，得一指點知道自己的靈性，接著就要自己參悟，拿它當真就真，拿它當假就假。
堯舜相傳的心法
　　堯舜相傳的心法「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」詳解如下：
　　人心惟危者──人為三才之一，理性俱備，萬物之靈也。心者萬物之中心，萬事之主宰也。換而言之：人心者，識也，情也，染污之妄心也。所謂後天氣質之性，有善有不善也。蓋識神用事，情慾叢生，昏沉散亂，危殆不安，故曰：人心惟危也。
　　道心惟微者──道為天地之始，包羅萬象，眾生之祖也。道也者，智也，性也，清靜妙明之真心也。所謂先天本然之理性，無善無不善也。蓋智體圓明，性本虛靜，不生不滅，不增不減，微妙莫測，故曰：道心惟微也。
　　惟精惟一──精者，明之也；一者，誠之也。惟精以治昏沉，惟一以治散亂。精而明之，一而誠之。惺惺寂寂，定慧相資，攝情歸性，轉識成智。危者自安，微者自著矣，所謂明則誠矣，誠則明矣，簡而言之，惟精惟一者，即返妄歸真，明善復初之功用也。
　　允執厥中──允者，篤信隨順也；執者，遵守皈依也。中者，真空妙有也。真空者，大而無外，小而無內也。妙有者，前無始，後無終，豎窮三界，橫遍十方。三界之正道，宇宙之真理也。簡而言之：允執厥中者，即隨順其正道，歸依其真理也。
　　此即堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子之心傳；先聖後聖，心心相印，三教所共遵，萬世所不易也。總，心心相印，不可思議，道統真傳，本無一字。

立命了命，體貼天意

立命了命，體貼天意
道的宗旨！「化天下為一家，化世界為大同。」這一次老天大開普渡，要平收萬教，萬教歸一，世界才能大同。現在老天的天意，給原佛子全要救回去。我們發普渡世界眾生的心，就是體貼上天的意思，原佛子我們全要救回去，這是人人的責任；我們奉天命來，就是辦這個事，將來辦完了﹒回天交命去。 現在在我們得這一指點，了自己的使命；你當初奉天命降世，叫你做什麼事來的？「叫你來治世的。」 我們是奉天命來的，這次你造罪，那是你自己的事，你不回天交命，也是你自己的事。 我們各有使命在身，人人均有責任。大家要同心協力 完成自己的使命，才不辜負上天大開普渡之恩也。 了命了什麼？了你的使命。 吾們有貢任繼承師導師母之志願，負起開創未來之使命 大家要知道我們受一指點，這個叫﹃得道﹄；我們的 ﹃愿﹄就是我們的使命。我們得明師這一指點，醒悟了就發這心愿，立志修道辦道。你修道辦道捨己救人 了嗎？捨了沒有？救了人沒有？我們當初奉老中命降世，我們的使命在我們自己的身上，不能把自己看輕，現在大道已經普遍全世界了，假如我們為辦道救人， 明天就死了，死就是了愿；可是現在﹒對道不盡心了，話給忘了，使命也給忘掉了，明天死了那就成不了， 因為你這個心已經變了！ 今天得這一指點，超生了死，者天有命，叫我們回天 。現在天門大開，明師降世，指開我們這一條路；各 位前人、點傳師、講師跟我們說：叫我們明白這條路 ，明白了你自己發志願，立志救世間的眾生，百年之後一定回天堂去；不然你盡走下地獄的路，瞞心昧己 ，做的事不光明，全都是黑暗的，你一定下地獄！ 現在我們是效法仙佛，普渡眾生，兼善天下，得知道 天時，得知道者天的用意。 老師曾說：修道，修自己的道，每人辦一段，我們同師尊師母這是前多世的緣份，辦這一段的三曹大事。 老師師母不在啦，我們各位師兄師弟，體上天 老中 師尊師母之意，了自己之愿，盡自己之心，始終如一 ，辦自己的這一段，至死了肉體為完。將來什麼祖師出世，轉變道盤等等之說，師尊說過那是上天之事， 與我們無關，我們只對上天盡己之心而已！ 我們是師兄師弟，全是濟公活佛的弟子，希望一位不落，將來一齊回天交命，那才合乎天的意思，合乎老師、師母的意思，也合乎我們自己的意思。
 2.奉命降世，打幫助道 今天我們是活佛的弟子，全是小活佛，不能把自己看輕，我們部是追隨師尊師母奉 老中之命，倒裝轉世打幫助道；我們立的愿就是我們的使命。我們得道就信，發心立愿、捨身辦道、渡人行功，這證明我們有佛根，祖上有德行，才能遇見明師得道不捨；他人雖然得道，不信天命不信神佛，還說長道短，甚或誹道謗道，這也證明他的根基淺薄，祖上德行缺欠，所以他雖得道，志向卻不堅定，認理不明，冤欠纏繞不能進行。所以說各有前因後果，不能勉強。 天地之間唯道獨尊，沒有比道更寶貴了。現在我們得道，仙佛說過：「諸天仙佛降世褡幫助道。」找們就問：「我們怎麼知道他是呢？」「他得道就相信；他就渡人這就是了！」 老師交待就這幾句話：老中開恩，諸天仙佛倒裝降世 ，打幫助道。論天仙佛是誰？打幫助道是誰？你得道了，你誠心來佛堂幫忙，你就是仙佛。大家能夠發心辦道就是活彿。何以見得？仙佛訓云：諸天仙佛倒裝降世，打幫助道。如果你渡人操持一切立佛堂成全人這就是打幫助道。辦佛事、濟世渡人就是仙彿。 你能修道、辦道、濟世救人，是前三世修來的，祖上有德性。自古以來就常說：「某某人家出個修道的， 即是組上積陰德。」 老天大開普渡，道降庶民，人人全可以辦，人人可以修，不分男女者幼，不分富貴貧窮。現在上天大開普渡，正法傳於庶民，明師降世，諸天仙佛褡幫助道，人人皆可先得道而後修道。有根基緣份者﹒得道不捨，濟世教人，當初佛即是濟世渡人。 吾們得道能修道、辦道，將來人人皆可成佛也。辦道是助人為善，吾們代表師導師母辦道，所有道中之事均應量力而為，諸天仙佛搭幫助道，全是人去作 ，助道者即仙佛。 你自己就是仙佛，你辦仙佛的事，話天仙佛就幫助你 ，就拿我來說，有什麼能力？還不是仙佛到處顯化，所以你們再不辦，道過去就沒有了。
 3.代天宣化，普渡眾生希望所有師尊、師母之弟子，大家各盡各心，以濟世渡人為本，不能分彼論此。道的宗旨：化天下為一家 ，化世界為大同；不能忘記為要！ 你們雖然得了這一指點，知道這一點寶貴的太少了， 你要是真知道這一點的寶貴，你就替天辦道去了；你辦的是什麼事？「濟世救人」！就是佛事，你現在就是佛，佛是現在成的，不是來世才成。 辦道就是要濟世救人，如何濟世救人？就是要辦道，我們辦的是天道，什麼是天道？天道就是一條回天的道路，要道親都能效法聖賢仙佛普渡眾生。那一天世界太平，我們的責任才算完了，這時要回天交命去了 。我們立的愿是使命、是責任，走到那裡辦到那裡？ 今天辦道，今天就是佛，但是也要知道，有志愿辦道那也是你自己的事，求仙佛不會給你的，你立的功德是你自己的，一切部在於你自己，現在這樣，將來也是這樣，這一點不能不明白。 當初釋迦牟尼佛說：「我道三千年，正法一千年，相 法一千年，末法一千年，將來末法過去，正法要愎出 。」大藏經內阿含兜調經上記載，世尊說：「將來末世萬物要遭劫，你們全是彌勒的弟子，渡世去！」 現在我們是正法，有道統傳留下來的，就是達摩者祖師來我們中國傳一步直超，一點超生、，脫離苦海。所以現在渡人為奇功，渡他求道，救他的命。 仙佛說過：「過了這個末劫年，善惡分班，壞人全遭劫了，盡剩下我們這些好人，彌勒佛出世平收萬教， 萬教歸一，世界全好了﹒我們回天交命，龍華會上， 按功定果，九品蓮台，人人有份。」可是你不辦，就沒有份了。 現在彌勒古佛、師尊師母奉天承運，大開普渡，得道弟子更應努力，闡揚大道，修道渡人行功立德，以報答天恩師德。 當初大道未發展，仙佛說：「現在替天辦道，普渡眾 生，我們辦的是聖賢仙佛的聖業，將來也可道成天上 ，名留人間。」 現在我們得道了，明白自己的佛性，可我們沒有成佛 我們才知道而已。如想成彿，現在濟世救人就是佛。 佛是活的，上廟裡拜的是假的。佛經上說：「自性是佛」。外面那有佛？所以你們有幾位求過這一點，明白了﹒想法子叫大家明白，這叫行道，替天行道。現在是替天行道，我們是普通人，能敢說是替天呢？ 聖人敢說。因此我們得了天道，我們就敢說。代表上天，宣揚大道，渡化眾生。現在道降庶民，人人全都可以，﹃誰辦誰成﹄。 現在我們辦的就是這個事情。我知道好，也叫大家好 ，找特別的，全是外道。 活佛者師說過：「各人創各人的聖業，不是誰聽誰的 」各人想要辦道，照真理去辦！遵守佛規，導師重道 ，恭敬前人，孝順父母，儀牲自己，救眾生出苦海。 師導師母在世，一間大佛堂也沒有，現在弟子普遍世界；修道不是在大廟裡，要去濟世救人的。 不能依賴人依賴前人，完全在於自己去做去創聖業。 自古以來沒有怫在廟寺修成的，得去渡化眾生！救父母脫離苦海。 參禪打坐、唸經，唸了一輩子經，也沒成佛，現在我們是辦道。修道修不了，原因是什麼呢？你貪嗔痴天 天全都沒有去掉哦！你怎麼修道呢？現在我們天天有著貪嗔痴，我們辦道也是貪心，我為著多渡人，這不是貪心嗎？我為了多成立佛堂，這不也是貪心嗎？可是這貪心跟他貪心不一樣，他責的是酒色財氣，於人 、於自個兒、於身體、於將來有壞；我們這貪心為大家好，這得分晰哦！ 參禪打坐、敲打唸唱是下乘法，講徑說法，閉門自修 是獨善其身；現在是兼善天下，要濟世救人，普渡世界眾生，才是聖賢菩薩所行之事。 真經不在紙上，自古至今，未見有念經打坐成佛的。現今天開普渡，人人皆可得道、修道、辦道，誰修 誰得、誰辦誰成。希望大家立功立德，代天宣化，普渡眾生，即是活佛也。 古云：「大道分明在心頭，有作有為盡下流，識得當前真淨土，萬部丹經一筆勾」。吾們現在既遇有明師指點，得聞大道，立愿效法仙佛菩薩，代天宣化，普救眾生，將來也可道成天上，名留人間；只在有志、 無志，有恆心、無恆心耳。 你要想回天成佛祖成菩薩，趕快普救眾生。 真心修道的要自己去開創道務，得給大家領導上天堂才是。 我們得這一指點，拿各教經典印證，證明這一指點不錯。我們認真了，所以才要辦道。我們辦道就得渡我們兄弟姐妹，所有世界的眾生，全是老中的兒女﹒全是我們的兄弟姐妹，我們得發出大慈大悲的心，救渡大家。 我們想法子給人救了，想法子叫人明白道，想法子叫他明白替天行道，這就是我們的根本。 我們如果真有志向就代天宣化，普渡眾生，救渡三百 ；我立愿就是這個！繼往開來。誰繼往開來？孔老夫子。現在我們部是繼往開來！繼往聖之絕學，開未來之新學。 我們得道要明白道，明白道還要修道，修道是修自己 。現在我們是替天辦道，辦道就是濟世救人，你濟世 救人就是佛，佛是活的。到廟裡拜佛，那是信仰，那是假相。你的命得你自己救，求仙佛，仙佛怎麼會救你？如同肚子餓了，得你自己吃飯，仙佛怎會替你吃 ？真、假我們自己要分晰清楚。我們都希望家庭好、社會好、國家好，怎麼好？一定 要找個根本。佛言：「明心」；聖云：「修心」。你想修心，抓不住如何修？所以歷代聖人要傳道。聖人云：「性要悟、命要傳。」歷代的祖師傅道，傳給你了，指開這一竅，才知道有個真人，你迷住了就回不去天了。所以佛、聖人出世是救世界的眾生，叫人明 白本來的自性，這才能回天去。
 4﹒立愿了愿！誰辦誰成 現在者天有命，普渡世界的眾生，先指這一條路，你能明白，有個目標，所以誰辦誰成。 我們求道得道，得的方寸寶地是無價之寶，今得道者不當寶貴﹒一竅可以通天，你沒有去做上天堂的事，如何能上天堂？ 為什麼叫佳期良辰？三期末劫年，末後一著，因為你今天得道，能濟世救人、渡人，今天死了，你就成了 ；所以現在是辦道，辦道﹒才能成道。 現在世界各國都有道親；者天的道，誰辦誰成；三期 末後了，各人辦各人事，各人了各人的愿，各人行各 人的功，別人幫不了你，道是給人辦的，辦道是仙佛聖人的事業。徒辦的就快辦，不能辦的守著自己的愿 ，千萬不要造過，齊家立德，回去才不會孤苦伶仃。我們芳有心多負責任多表現﹒上天三官大帝註冊，你替天辦道，仙佛一定幫助我們。上天仙佛全是父母生的人，他遇見明師指點了，他就立功立德，濟世救人、辦道，好比釋迦牟尼彿在燃燈 佛所授記，成了釋迦牟尼彿；他要不普救世界的眾生怎麼會成彿？孔老夫子問裡於者子，他要不渡化三千 弟子，他怎麼能成聖人？ 你看歷代佛祖、仙佛菩薩不是會講成的，也不是發財作官成的，更不是學問好成的，為什麼他成道快呢？ 他得這一指點，救渡眾生，知道命要緊，我趕快救人 ，存救世濟人的心，天天都救世濟人，你救世濟人不是佛嗎？佛是活的，全都是人，到廟裡拜佛，那是假象，如果這一點，你部分不清楚，人家講得好，你跟著去了，那叫盲修瞎煉。 大家修道一定要認準自己的道，有功德將來一定上天有份，不是險證人修道就能成道，得自己修自己的道 ，你自己立功立德，你自己才能成道。師尊說：你天天跟著師尊，也不一定成道！ 聖賢仙佛同是父母所生，與我們沒有什麼不同，只是 做的事不同，不求名，不求利，為的是救眾生。如今我們辦的就是聖賢的事業，現在大家的學問都比孔子要高，卻連一位成聖的也沒有；釋佛的弟子也只成羅 漢、菩薩；濟公老師在世時，人家還瞧不起他；耶穌弟子還出賣他。當時我來台灣辦道，政府把我抓了去坐牢、掃地、清水溝我照倣，為辦道濟世救人可不能怕死，這點要分明，問問自己什麼原因死？為了辦道 救眾生而死，值得啊！ 你們這生命不保險，現在還有法師講能解脫，能印心 ；我們這一指點，就能心心相印。你帶著肉體，你怎麼解脫？你得道、修道、辦道，百年以後回天交命， 你才能解脫！ 現在我們是「在家出家」，我們在家得出家啊！在家叫你凡情不耽誤，但心得存濟世救人，得辦道去；在家圍著太大孩子吃飯，賺錢發財，怎麼叫在家出家？ 來台灣，我一位點傳師，就我故說：「我一個點傳師 現在普遍世界各國。」你們為什麼沒有？你們沒有辦 呀！盡在屋裡待著，又上班去了，那怎能辦道呢？ 我當垣主，當點傳師，那是虛名，你不守佛規，不行 功、不立德，當前人一樣下地獄；我們老師也有前人 ！為什麼他不成道？因他不辦！現在是誰辦誰成，誰修誰得。 有根基、有緣份得道就信；根基淺薄，得道後不一定辦道，就不能成佛了。 師母說過：「平均一天辦兩小時的道，保險你成道」眾生全都是老中的兒女，將大家全送入天堂，脫離苦 海，那是大功德﹒有德行。 而今我們辦的是聖事！我剛求道時，老師說過：「老 中有命，我們辦的是聖賢仙佛的事，不是普普通通的事，不要把自己給看輕了！」修道不能看外表，一字不識的照樣成佛祖；你得道後篤信，或渡了一大片人 ，百年之後，你一定留名後世。得道不信，仙佛有訓：前世根基淺薄；得道倍，根基深厚，行道辦道，將來九玄七袒超生；將來開龍華會 ，按功定果你還有一份；如果你不高興不辦了，將來上天沒有你。你的命得自己救，立的功德是你的，怨人是沒用的，怨恨惱怒就是苦海。 各人有功德是自己的，有過錯也是自己的，自己的命自己了，見著 老中也沒用；老師說過：將來祖師出世，你無功無德見了祖師也無用；希望師兄師弟以身作則，把後學領導正路之上，守住自己的道，將來隨 師尊師母各位前人，朝見老中，那才是收圓結果！
 5.救眾出苦，活佛菩薩 我們得一指點，明白了，一步登天，作佛的事，當時就是佛，不是將來才成佛。 今天你辦一天道，今天你就是活菩薩。 現在者天大開普渡，叫你成佛，修道修心，辦道盡我們的心，救世間眾生脫離苦海，濟世教人你就是佛。 平常我們做事，家庭、事業也不容易，我們替天辦道救眾生，這是生死的大事更不容易。我們得道容易，修道是很難。我們普通人，我好就好，賺錢是我的。 我們的生命要緊，世界的眾生還在苦海更不知生命重要，天天貪圖酒色財氣、造罪，太可憐了，我們想辦 法救他，你救人的性命脫苦海，你不就是活佛嗎？ 今天你做工，人家說你是工人；你做生意，人家你生意人；你倣好事，人家說你好人；你做壞事，人家馬上說你是壞人；你濟世救人辦佛事，現在就是活彿。 那活佛在那兒跟你有什麼關係？你不修不辦成不了。 如果你不認識字，成佛最容易，你講什麼我完全不僅 ，我只知道濟世救人。存好心，說好話，救好人，做當時就是佛，那佛全是活的！ 活彿者師說：今天辦道濟世教人，今天死，今天就成 佛。 修道不分男女者幼，不分富貴貧窮，不分你求道早晚 ，今天求道，今天辦道，今天死，今天成佛，你問問 ，你為救人死不就是佛嗎？ 你獨善其身修你自己，你決不能成彿。那有沒功德的仙佛？那有不孝的聖人？你要倣佛事普渡眾生，你才 是佛，你要辦佛事，你現在就是佛。 現在者天開恩，先指給你一條路，要你成佛，你不願走，就錯失良機了。希望大家好好修辦，將來人人全 成佛。 現在趕上好時候，老天叫你成佛，過去的不要說、未 來的不要管，見道成道助人為善，普渡眾生就好了，普渡眾生不就是佛了嗎？ 趕上就有一份，可是你得要辦。 我們應辦點好事，給後人留個紀念。我們常說：「道成天上、名留人間。」在人間不做好事，怎麼會名留 人間？ 問自己想成佛？想上天堂嗎？如果想上天堂，就倣上 天堂的事，自然就上天堂。如果盡做瞞心味己，自私 自利的事，不管他人，一定下地獄。
 6.龍華大會，按功定果  「道成天上﹒名留人間，上天果位人間定」。 自古以來修道的多，成道的少，他是先修而後得，你 沒有功果圓滿你不能成道；現在為什麼叫佳期良辰呢 ？現在是先得而後修，告訴你一條路，誰修誰得，誰辦誰成，是老天叫我們回去，那個時候老天沒有叫我們回去﹒所以你得知道這個天時、天運！ 仙佛說過：「這次改天盤、換地盤，上天果位一齊換 ，大道降世。」這次你不辦不修就回不去了。 道能救一個人的命，讓他回天去，你回天交命，將來開龍華大會，你有功德，你就有果位，你如果沒有功德，你就沒有果位了。上天沒有無功德的仙佛，沒有不思不孝的聖賢仙佛。 怎樣算有功？渡人、教人，給人救上天堂去，才算有 功。如果渡的人下地獄，怎能算有功？如果點傳師點了人走了也不管人家，人家也沒進行，如何算有功？ 你擦擦桌子，燒火作飯，成全人渡人，開車的，只要是為了道場的事情﹒你受勞苦多，你的功德就高。 因你有功德，上天有本帳﹒將來依回天，上天有果位， 那老天不能騙你，不能埋沒你的功德，你自己開闢道務那是真的。 道是公道，不是一個私人的道。你的命你自己交。你立的功德是你自己的，於老師沒有關係，與大家也沒有關係。 上天天開科選，你回天去了，你沒有功德，九品蓮台你就沒有那一份了。 將來你回無極理天，老中的兒女，你一個也沒有帶去 ，那你跑那兒幹什麼去了？九品蓮台一定沒有。 前人也不一定成道，你立了功德才能成道，你沒有功德，你常來佛堂，也成不了道。 我們老師說：「前人一樣下地獄！」不是前人就成道 。我們老師也有前人，為什麼不成道呢？各人盡各人的心﹒各人立各人的功，各人了各人的愿。你有功德 ，上天自然有你的果位，那不是假名目。 吾們點傳師前人不一定成道，不是點傳師前人，所有求道者，有大功德也能成道。 現在天開科選，選三千六百聖，四萬八千賢，所以我們當點傳師、講師、壇主全有這個資格，可是考得上 ﹒考不上那可不敢說！你想考得上，自己得創辦去。能得道即有緣，將來有一份，沒一份﹒那得自個兒去創造。 大家要齊心努力，救世界的眾生。我們體會老天的意思﹒把原彿子全都救回去，將來百年之後，回天交命 ，有功德的，開龍華大會有你一份；沒功德的，你守住自己的愿，一樣也可以回天去﹒可是你沒有功德， 開龍華大會就沒有你一份。 這次者天普赦三曹，給我們累世的罪業，全部了了。 不是說我們得道能一步超生嗎？不錯，今天得道今天死，保險你脫離輪迴苦海；可是你脫離輪迴苦海，帶著罪回去，上天沒有你的果位。活佛者師有訓說：你求道了，老師給你擔這罪過錯，但也不能總擔！有一段時間，到時你都不立功，也不了愿，罪業還照樣造 ，活佛老師絕不會永遠擔保你。 老天大開普渡，普渡三曹，所以我們才趕下這一個好體會，得這一指點，一點超生脫輪迴苦海。老中有命 ，你一點好事不做就會帶著罪業回去。我們者師交代幾句話，你修道辦道、普渡眾生，你現在就是活佛菩薩；沒有修道辦道，你守住你的愿保險你也回天去。帶著罪回去，帶著罪雖然也回去，落一個罪靈！沒有意思，幹什麼游手好閒？所以我們明白這個道理大家全要行功立德。希望我們將來回天交命開龍華大會， 按功定果，我也有一份，這叫有緣有份。你得道不修不辦雖然有緣，將來就沒有那一份。 你求過道了，你立的愿，你保守你的愿，一點好事沒有做，百年以後保險你回天去。可是，你回天去沒有功德！落一個罪靈，帶一個罪，你輪迴轉變你有罪。將來原人全回天去，開龍華大會按功定果， 人家有功德有果位，你沒有功德，這果位就沒有了 。自個兒考慮！ 我們得這一點能成不能成？老天降道了，告訴你了 ，我們是奉天命來降世，這次老天有命叫我們回天 去，給你開這個天門，叫你回天去；你立的愿，今天得道，今天立愿，今天死，保險你臨死樂得走， 面目如生，身軟如綿，我敢保險，老師也這麼說， 證明你回天去，可是你回天去是回天去，你不能算成道﹒聽懂嗎？者天告訴你了，我們奉天命來降世 ﹒這次我們回天要交命去，回天是回去了，開龍華大會按功定果呀！天開科選嘛，選賢！這次老天大 開科選，平收萬教，各教的人全得要歸在一起，回天全要交命去，我們道的宗旨，「萬教歸一」，全回去了，開龍華會按功定果，你有功德的一定有一 份果位，你沒功德的就沒有了，回去是回去了，就如同你也是台灣人，你做不了大總統，你連個字也不認識，沒唸過書你怎麼會倣大總統，跟那個是一樣的，聽懂嗎？ 我們立的愿自己知道，不要外面宣傳去，道是自己的命，你跟人家說有什麼用呢？為什麼叫你行功德呢？老天有命！大赦三曹，普渡這世界的眾生。道降庶民，各立各功，各了各愿，將來百年之後，我們回天去，開龍華大會，按功定果。我得道超生了 。你回天去﹒帶著一身的罪業，你一點功德沒有， 這叫有緣無份，九品蓮台沒有了。 現在老天開恩，普赦三曹，早已造的罪過，前多少世造的罪孽，現在老天大赦三百，我們天天有功課 ！懺悔。以前的罪過算了，過去了﹒從今開始，我們不能造罪，立了功將來回天交命。你有功德，你有果位；你沒有功德，你回去，就沒有果位，我們得道全都是有緣，將來有沒有份那是你自己的事， 你辦就有，你不辦就沒有。 想救父母出苦海，要立身行道，揚名於後世。將來 大道明了，如同教會般，脫輪迴沒有了。不能辦的 ﹒守住自己的愿，趕快行功立德。連一個人也沒渡 ，如何位列三千六百聖，四萬八千賢，如何有資格參加考試？ 現在我們是人！也得要懂人的道理﹒在家庭你爸爸媽媽親戚朋友，這是人都得有的情理；可是老天沒有情理，將來按功定果，沒有功德，就沒有果位， 你沒有功德﹒求仙佛慈悲！老天可沒有人情的，大家全得懂這道理。 活佛老師說的，能辦趕快，不能辦千萬你守住愿哦 ！你違背誓愿，天譴雷誅，你在世一點好事沒做也回天去，這次者天叫你回天去，你不樂意回天，那 是你自己的事，指給你一條路，你樂意就去，不樂意去就不去，末劫年了，善惡分班，佃得道有緣， 辦道將來有一份；你不辦哪，有錄無份，很簡單！ 你負責任，行功立德，上天就註冊，將來回天交旨 ，三官大帝那裡有你的名字﹒九品蓮台人人有份， 你有功德，就有你的果位。 你們不能自己看輕自己，你們全是仙佛菩薩降世， 所以這一次我們行功立德，將來回天交命，開龍華大會，按功定果，我們也有一份，我們父母也超生 ，兒女也回去，那才是皆大歡差喜！ 老天大開普渡，救我們原佛子脫這個末劫年，剛才我說過，你們得道，不做壞事，守住自個兒的愿，保險你脫這個末劫年，為什麼要行功呢？將來開龍華大會 ，按功定果，你沒有果位，你還要再來！ 你們大家守住你的愿，你若違背誓愿天題雷誅。你立志願修道，老師講：「你有志向代天宣化﹒普渡眾生 ，將來可以成道，回無極理天，開龍華大會﹒按功定果你有一份，連你九玄七祖全超生，那才叫收圓結果 。您沒有志願辦，守住你的愿，保險你百年以後一定回天堂。」全回天堂，跟人間一樣，分三六九等。好比在人間﹒你沒念過書，你做不了縣長，也當不了大學教授。
 7 .天心佛心，挽化人心 吾們辦的普救眾生的事﹒就是活佛菩薩。普通世人濟困扶危作善事，捨財助人辦好事。釋迦佛經說過：這是修來世福德。吾們辦道，濟世故人性命脫出苦海， 這是功德，大家要明白這個道理。如果吾們環境許可 ，有能力濟世故人出苦海，超生了死，又能作慈善， 濟因扶危，又修功德，又修福德，這是佛說的福慧雙 修，更上層樓更好了。 一貫大道包羅萬教，上天有命：天道普傳，道降庶民 。由入世法而修出世法。以儒家為本，實踐孔孟仁義 道德、綱常倫理，先以正心修身為入手；人格要高尚 ，人人正心修身，自然家齊國治天下平。守佛家之五 戒：殺、盜、淫、妄、酒，正面即是仁、義、裡、智 、信，儒家五常。修道家的清靜自然，行耶穌的博愛 ，重視人民疾苦，設立慈濟眾生之團體，融和各教之精神，為人類謀幸福。一貫道之志士如此而行，人間即天堂也。 我們順天做事﹒上天有你的名字。你立功立德，上天註冊；你沒有求道也是要立功立德，才能留名後世。 得道明白了，要濟世救人。看世界的眾生，如同我們 的兄弟姐妹一樣，人心全都善了，世界才會好。 佛講的是 「佛心」﹒聖人講的是「天心」。天心大公無私，佛言大慈大悲，我們發出慈悲心，就是我們的天理良心，看見世界眾生全是活佛。﹒這人不好，做壞事，我們要可憐他，我們想法子要救他，不能恨他， 這就是天心彿心。 自己對內心的要求就是 「自覺」。你悟到了，就要以 「救世救人」為自己的本份，不能馬馬虎虎。 如果根本壞了﹒就是佛心沒有了，私心偏見，為自己的利益打算盤，世界因而起鬥爭，所以聖人才出世。 聖人說：正己成人。彿家說：自覺覺他。能自覺又覺他就成佛，能正己又成人就是聖人。 我們道場的研究跟社會的不大一樣，表面上看起來是一樣，大家生活做事，全都是一樣。可是我們心裡面跟外面社會有點不同，我們為的是什麼？為了我們自己的性命，為我們自己家庭，為社會國家，為普天之下的眾生。 辦道就是保護大家，所有世界的眾生，全是者中的兒女，我們得發大慈大悲之心愛護大家。 我們修天道為濟世故人，大家要互相合作，發揮高度服務眾生之精神，寧願他人出苦，自己犧牲，不為自己享受。 現在要做好事容易﹒眾志成城，大家為社會國家可以盡點心力，辦點有益社會之事。處處上要合天心、下要合人意，才能夠眾志成城也。 孔者夫子說過：「老吾老以及人之老。」我們的父母老了，別人的父母老了，看別人的父母跟看自己的父母一樣，這就是者吾者以及人之老。四書學而篇有子云：「孝悌也者，其為仁之本與。」我們兄弟互相敬愛。捱廣到全世界所有的眾生。如果我們有這個寬大的心世界自然太平。可是我們這麼做，別人不能做！ 所以發大志願，使人人明白，人人全明白這個道理， 自然世界太平。
 8.末後一著，即時行道現在仙佛批訓：「最末後了」最末後已經快過去了， 你們趕上就有一份。者師說過：「修道不分先後，趕上了就有一份。」可是你得辦，如果你不辦怎麼成？ 末後一著，一步直超，現在最末後了，走馬點玄。現在坐飛機比馬還要快，所以「走馬點玄」就是現在這時候，大家要趕緊行功了愿，渡人成全人。 我們趕上這好機會，希望你們大家有志向立功德的人趕快去；沒有這個志向，希望你們守住你自己的愿，違背誓愿天護雷誅。 吾們得遇亙古不普傳之天道，必須盡心盡力修辦，為百年後作打算﹒不要入寶山而空手返，那時後悔就晚古人云：「家貧出孝子，國亂顯忠臣。」吾等生逢此時，乃不幸中之大幸也。上天降道降劫，善惡分班之 際，吾等得遇亙古不普傳之大道，得而不修不辦，機緣錯過，悔之晚矣。自開天闢地生人至今六萬餘年，才有普渡三曹之一次，時難得而易失，豈可不慎思！我們講得是性理心法。有人講佛經，講了二千多年的佛經，還用人講？我們是拿佛經印證這一指點是不是對？老師說：「印證對，對，就趕快去辦。」念佛經有什麼用？打坐念經有成佛的嗎？現在天機洩漏全告 訢我們了，自己不進行將來怨天尤人也無濟於事了。 修道不分先與後，馬上辦馬上成，上天不等人的。 仙佛批訓講：「爭功奪果」得趕快去搶，慢了趕不上辦道是自然的，不是推聽誰的。六萬年才這麼一次， 我們見面的機會也很少﹒老師師母不在了，各位前人也不在了，你看著﹃道好﹄想辦可沒有了。 最要緊的，者天慈悲我們﹒還許可辦道，我們就得趕快辦；不辦，老師說的，你就守住你自己的愿，你違背誓愿，天譴雷誅。 我們現在能辦的，趁此時還有機會快辦；不能辦的，好好守住自己的誓愿，心不妄動，一定也可脫過末劫 年，不過將來開龍華大會按功定果之時，無功無德的 就無份了。 點傳師代表者師傳道普渡三曹！氣天之仙也求道、地府鬼魂也超生、人間萬靈也能超生，自古以來沒有這個事。我們趕上了你可要抓住，不要鬆手，船開不等後來客。等這道過去了，看人家修道好，你也去，去 ，沒有了。跟著釋迦牟尼彿修的成道了；跟著孔老夫子辦的成道了。現在你念佛經，拜一輩子佛也成不了佛。「明師難過，真道難逢。」 明師降世一旦過去就沒有了，我們趕上這好機會，希望大家立志向，趕快立功立德；沒有這個志向，希望守住你自己的愿，你沒有志向辦，希望你守住了，躲過末劫年。 現在世界事事隨時有變化，吉凶禍福，人難預料。天道隨時也有變化，至時天考人驗，上天也許止渡。可是我們的使命只有一種，永不能改變，鞠躬盡瘁，死而後已
 9.開創守成，報恩了愿 希望大家別忘開創守成，多年的苦心要好好保守，不必再貪多了。天時要過去了」老師說過：將來是將來的人事，我們只辦現下之事，了愿報恩可也。老師說過：辦道每人辦自己的一段，修道辦道開創守 成是個人的事，不是管他人如何？ 道是平等，不分老少，不分早晚，老師說道：「修道不分先後，新生竹筍勝過舊竹篙」多少年我總說這個話，所以我們大家得要負起責任來，各人了各人的愿 ，眾志成城，同心同德，我們得聽上天的，不分彼此 ，我們自己不能辦，守住自己的愿，我們不擔罪。辦道或許擔罪，你私心偏見辦得不好就是有罪。 活佛師尊訓語常講：「大家必須同心同德，眾志才能成城。」一人之力是辦不到的。大家的目標是一個！ 大同小異。大同！見賢思齊；小異！各自努力，力爭上游，各盡其心，見道成道，不分你我，將來才能化 世界為大同。我們修道辦道是自己的事，父子上山各自努力，誰也不能替誰。立德、立言、立功全在自己 。師尊說：「你有功別人搶不去；你有罪過，你也推不出去。」所以說：修道辦道只許有功，不許有過。 如果前功後過，如同干日打柴一日燒，後悔就晚了。 活佛師尊訓語常說：﹃到末後了，要修修自己的內德 ，不要多貪。﹄先前開荒時馬虎可以，現在到了守成之時，要選精拔萃，不可再馬虎了，大家要同心協力 ，保守自己的這一點功蹟。如果一時不慎，前功盡棄 ，太可惜了。 我們了解大道的尊貴，要能開創守成，開創即渡人， 守成即守住自己。老師說：「渡了一個也不少，能成道就好。」 活佛老師說：「你點一百個，一個也沒成，那就白費 了，那樣有罪。你點一個人成了，比點一百還要強， 大家全要知道。」 現在，大家辦的是外表形式好看，湊熱鬧的多，這是假的。人家真修道的，自己開創閏道去﹒希望你們大家個人創一份的聖業，不要管旁人。前人！我們老師也有前人，為什麼不成道？誰辦誰成，誰修誰得。大家要知道最要緊的守住我們的愿，違背誓愿，天譴雷誅。所以我們自己得要謹言慎行﹒敬者尊賢，將後學送到天堂去，這是我們的責任。我們是萬靈之首，活佛之徒，也是大時代的天使，我們應當效法活佛菩薩存濟世的心腸，代天宣化，普渡眾原郎，建功立德，各處開荒，將來也可道成天上名 留凡鄉，龍華會上名標天傍，九玄七祖同聚天堂，也不枉修道一場，望各位擔天職駕慈航，同心協力把道 揚，天恩師德記心房，受一時之辛苦，證永久之蓮邦 ，方不負活佛師尊之希望。

崇修堂社會大專班法會七十九年八月--白水老人講道語錄

(老前人您老好！)大家好吧！(謝謝您老慈悲)請坐吧！(謝謝您老慈悲)來這裡都是學生嗎？沒有！(有學生、也有社會界的一 我說話聽懂嗎？(懂！)聽僅就好！
一、世風日下，人心不古
我今年九十歲了！我來台灣是辦道來的，不是隨著政府來的。我 們有劉老前人卅六年來，我卅七年來。卅八年斗六買房子立佛堂。一 個一個渡人，當初崇修堂，只不過是幾塊瓦，窗門全沒有，破破爛爛 的。現求你們看發展一大片了。在台灣我一個人也不認識，一句話也 不懂。現在大道普遍世界各國，這不是人的力量，為什麼呢？我來台 灣掃馬路、刷地溝，騎腳踏車買菜、劈劈材，大家得吃飯呀！我開雜 貨店，吃飯沒人管飯。後來還蹲監牢獄，警察禁止，軍法處還判我們 徒刑，我犧牲自己，死都死了！這個內體不是你的，不知那天走完了 。這你全得耍明白！肉體不是你的，你天天營養保護，越衛生越有病 。我不講衛生，我沒病。病從口入，台灣人有病世界第一，癌症世界 第一，原因是什麼？就是你吃的東西太雜亂了，全世界各國，咕肉最 多的一年十七公斤、最少的三公斤，台灣一年平均一個人吃四十八公 斤的肉，雞、鴨、念還不昇，去年九百六十萬頭豬吃了，所以得癌症 的世界第一，得腦充血的世界第一。聽說過沒有？(有一今天見面我 給你們講一講，研究這個生活。我未台灣四十二年了，連感冒也沒有 ，胃口我也沒有病。為什麼？多一口東西我不吃，晚上六點鐘吃過飯 、睡覺前，我及吃過東西。你們晚上十點了馬路還吃東西，吃完東西 回頭睡覺，人睡覺，肚子裡頭不能休息。去年一年得半身不遂的二萬 五千多，什麼原因？就是懶情不運動，吃的油太多了，血管才凝滯， 這有一定的道理！我研究養生之道，中醫、西醫我全懂，差一點東西 我不吃！你們呢？天天給小孩亂買東西吃，叫他吃好、穿好、玩，什 麼也不叫他做，長大學壞了，給他買手槍玩；長大了，他就知道吃好 、穿好、拿真槍打你、你看上個禮拜十三歲的、大的十六歲的七個學 生，殺人滅屍，看報了沒有(有！一十三歲他就殺人，他媽媽管他了 嗎？給他買手槍，買刀子叫他玩，叫他吃好、穿好、玩，隨便給他錢 叫他花，這不是給你養壞了嗎?﹒台灣現在環境可好了，我剛來台灣環 境大不好了，你問你爸爸媽媽他們知道，一個小偷沒有。現在環境太 好了，十五六歲連小學生他都生孩子，結了婚隨便離婚，他長大了 給他爸爸趕出去，不敬老尊賢，現在普遍，這個國家社會是不是要壞 了？書上有那麼一句話：「是其佛只論家常」連一位老太大都懂這個 話！
二、修道要飲水恩源
平時你們求媽祖係佑平安，這是迷信，要真修道。媽祖有訓：你 問問自己歡迎用大死鴨子拜你嗎？燒金紙、燒香、給媽祖燻得眼睛睜 不開了，給你眼前用個大死鴨子，撓金紙、燒香你樂意嗎？(不樂意 ！)不樂意你拜媽祖燒那些，這不是違背人情道理！媽祖她求道了， 拜我們老師，我敢說這句話，開壇請他來他就來，諸天仙佛打幫助道 ，我們老師、師母普通人，今天你看了我也是普通人，我有什麼能力 ？大道普遍世界各國。釋迦牟尼佛他也沒有做這個事情，孔子周遊列 國，才渡化三十多個弟子。由開天闢地就這麼一次普渡三會，互古以 來沒有。今天我們大家聚求一起，不要忘了你的引保師立愿擔保，求 了道不能忘了你的引保師，那是你的前人，沒有引保師你今天拿了十 萬塊，也辦不到，不是拿錢能買的！教會可以，我出點錢，當個理事 ，老天給咱們的道是自然的，沒有人事團體。
三、百善孝當先
佛在什麼地方呢？(在心中)，你不是拜佛去嗎？廟裡有佛嗎？ 沒有的，那是佛像。尼姑、和尚念佛經，你聽說有念經的尼始成佛的 嗎？(沒有一佛經你翻翻看，參禪打坐，念佛經一位也沒有成佛的。 份拜觀者菩薩，觀音菩薩什麼時候上廟燒香拜佛去了？釋迦牟尼佛什 麼時候念佛經拜廟去？你們拜土地公、拜呂祖，甚祖什麼時候拜廟燒 舍念佛經去了？你挨邊找，一位也沒有！那也是修道修自己。我也念 阿彌陀佛。那個好嗎？好，是收心法，不是不好，教會全好，但不能 超生了死，也不能脫輪迴循環，也難能成佛。上天那有沒有功德的 仙佛？一點好事沒做，成佛了，人格你全都沒做好，怎麼組成佛？你 們沒有孝順父母的，你敢說你是孝子嗎？爸爸媽媽養你這麼大，你對 爸爸媽媽有什麼好處？問問你自己。父母從小抱著你、餵你，給你洗 尿布，睡覺給你蓋棉被，有病給妳看病，有好東西給你吃，好衣服給 你穿，你長大了父母下地獄你全不管了。聽說有一個孝順父母的嗎？ 其正孝順父母的是救父母出苦海，名留後世。孔子老夫子留下孝經： 立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。一子成道，九祖昇天， 所以三千多年了，所寫的有廿四孝，以後又敘了一百，我們中國有這 些個人，三十多年了，才挑出這麼些個孝子，說這個「孝」字可不客 易做。給你媽媽用點吃的、用點穿的，像養狗一樣，那不叫孝子！聖 人告訴我們立身行道，揚名後世。一子成道，九祖昇天。自古以來留 名後世全都是修道的，不信你找找看，做大官發大財、當大總統才危 險！從二次大戰到現在，二七個國家元首全叫人給殺了，那是報上登 載的。你以為當大總統就了不起！太危險了，還不如我們普通人。
四、人之初，性本善，性相近，習相遠
所以我們今天得道了，不明白道的寶貴，你們引保師、冬位點傳 師、前人給你們請來，借這個放假的機會給你們提提醒，這不算研究 道，提提醒知道知道什麼呢？知道這一點叫得道，叫你天天知道自己 有個其人，叫你知道由己有個心！平常你沒有求道，不知道你的心在 那兒？這個腦子沒有思想，現在你們念書，研究思想，外國人發明的 大腦、小腦，腦子怎麼會思想？想想一定是個地方，你不信？不信！ 拿根針一剌這裡，我敢保証馬上這個人就死了，眼珠子按去死不了， 五臟壞了還可以拉掉，惟有這個地大，你拿針在這一刺，馬上就死掉 。這有個真神，我們中國古書上有這麼一句話真神，要沒有神，你手 怎麼能動呢？眼看！誰看？你有個神，那個神一走了，那臭肉一團， 這肉體不是你的，你沒有權柄，明天在不在你自己沒有保險！今天給 你提醒，耍你知道那個真？那個假？我們普通人，保護我的財產、我 的太太、我的兒子，拿兒子當寶貝，人家說說你兒子，你全不高興。 現在可好，動刀，太太殺先生、天天離婚，這叫不錯！你下地獄太太 也不跟你去，你自己去。兒子，你活著他就走了，他不養你，你看你 們現在有幾個兒女養父母，你從小給慣壞了！為什麼？就是我們原來 的天性迷住了。「人之初，性本善，性相近，習相速。」一、兩歲的 小孩你們全看過，媽媽越打他，越往媽媽懷裡跑！現在你媽媽打你， 你瞪眼睛就跑了！為什麼呢？天性變了，變成人心了，現在你是人心 用事，聖人是天性用事，天性什麼樣子，像一、兩歲的小孩，媽媽念 打他，他越叫媽媽，越往媽媽懷裡跑！那就是天性，他也不會說說話 ，他就知道那個媽媽，那個牙牙。現在你長大了，弟兄吵架，爸爸留 點財產，爭財產還吵架，那還叫有人格？爸爸媽媽給你養大了，你自 己還討厭爸爸媽媽，你討厭父母老了沒用了，不養他了。就是這樣世 界將要壞，所以上天降災劫，發明機關槍、火箭、原子彈，要毀人類 要投人，你們說這叫做文明退步？一個原子彈人全都死了，這叫做文 明退步？你說說那一點文明退步？
五、現代文明進步，生活改善？
你們全都念書的很多：文明退步是為了什麼？(改善生活)。剛 才我就跟你說了，現在台灣一年二萬五千半身不遂的，一個月有五百 萬人上醫院，這叫改善生活？小兒麻痺三萬五千多，你看看老年人， 一個小兒麻痺也沒有，你不信，可以找。我在天津住整三十年，沒有 聽說過這句話，書上也沒有。現在台灣有三萬五千多小兒麻痺，剛才 我都說過了，十三歲、十六歲就殺人滅屍。這還改善生活？天天求家 坐監牢救，家裡都安鐵門、鐵窗是不是？(是！)你坐監牢獄了還不 知道，變成老虎了，鐵籠子關著你，還改善生活？你說那一點改善生 活？我剛來台灣晚上睡覺沒小偷，現在鐵窗鐵門，自己變成禽獸了。 用鐵籠子關起未了！你從外頭一看住家像監牢獄，坐汽車、走馬路害 怕，平均一天有四十二人離婚，跳舞廳、賭場、暗娼、這叫改善生活 ？早已沒有的！民國三十七年我來台灣時，沒有跳舞廳，電燈、日光 燈改善，好不好？(好)，台灣人沒有知識，現在國中百分之八十戴 眼鏡的，眼睛壞了，知道不知道？(知道)成功嶺受訓入千五百多戴 眼鏡，國家全倒楣了，戴眼鏡怎麼開機關槍？眼不能看光，今天見面 我提起來了，你們家裡有日光燈趕緊取消，你們有沒有去過美國？美 國的住戶裡頭也沒有日光燈，屋裡頭有小燈泡，小孩少有近視，今天 我說完了回去趕緊改，要不信將來你兒孫全都瞎了！
六、愈文明生命愈無保障
界說生活改善，你說耶一點改善？早以水果有生蟲，現在比較漂 亮是不是？(是！)你們全中毒了，報紙上登的天天吸毒，青菜也有 灑農菜、水果也有、未也有，馬路上汽車冒的煙、工廠冒的煙，瓦斯 一開送是吸瓦斯毒，這全都慢性中毒，報紙登的，世界上有利就有害 ！你們都沒有想這個，你們只看好的一面。現在吃好的、穿好的，可 好了，女孩子不結婚隨便生孩子，現在學生都有！去年三萬五千多， 報紙登的，不登我怎麼知道，離婚的二萬二千多、小兒床疼三萬五十 多，說那一點生活改善？坐汽車，走馬路害怕！一年死多少人，去年 一年死了二十九百多車禍死的，人家日本一年裡才死二十多，我們台 灣兄了三千九百多，平均一天約十二人，傷的加一倍，這叫文明退步 ？還有一樣沒跟你們年青人說，那握握手、接吻，這叫文明退步？隨 便眾人握手、接吻，人都知道口是臭的，見面握握手、接吻，這不是 傳染病嗎？我們中國古代叫文明大國，握手！傳染病，那多髒！剛才 挑大糞的跟我握手，剛才你手撈什麼東西？那不是傳染病嗎？這叫文 明。現在沒人說這個話！為什麼我說！仙佛說的：要挽回古禮，照這 樣子，人全都變成禽獸了，老年人應該知道，女的上下不穿好，跟男 人亂跑，那不是跟禽獸一樣嗎？
七、孔孟之道乃求世界和平唯一方法
民國八年的時候：「打倒孔老夫子；打倒禮義廉恥。」聽說退嗎 ？(有！)仙佛說：他們打倒，你們保守；將來要還回。我信道、我 不信廟寺。我信其神、我信濟公活佛，仙佛不會騙人，將來要還回。 共產黨毀廟拆神、毀子廟。現在又祭孔了，頭五十年說的，現在就 兵運回！通不開這個，我們中國沒有哲學這個名字，外國有。這哲學 家胡適，他是哲學家？美國杜成的徒弟，外國有哲學家：蘇格拉底、 柏拉圍、亞里斯多德，共產主義就是他們提倡的，中國沒有哲學這名 詞，現在全世界都研究哲學，杜魯門總統演講說：「科學進步，世界 耍毀壞，造出原子彈來，原子彈爆炸這世界就沒有了。」求世界和平 ，現在四十年的光景，世界各國研究人生哲學，以中國孔孟、老子為 哲學的鼻祖。你們上大學的，剛才說的話你們聽說了沒有？(有一， 報紙書上全有！你們念書應該知道！科學退步沒有辦法，要求世界永 久和平一定實行中國孔孟老子人生哲學。現在世界各國提侶人生哲學 ，外國人講，台灣沒有人講。上次這裡開法會是大學的，一個念哲學 系的也沒有，有三個女的念文學系。大概你們上大學念文學系的少， 我們中國舊有文明波樂，這點道德全給毀滅了。毀滅到極點委還回了 。今年年到泰國去，泰國早以禁止華文，現在念華文的補習班供不應 求。我在那兒立個孔廟，教育部部長教人全在那兒研究，佛學、儒學 得要合一，這才是個世界。泰國是個佛教國家，光信佛教當和尚去了 ，那國家不就倒相了，那還有世界？台灣有尼姑，全當尼姑這世界還 有嗎？我們現在實行的是什麼？是佛學、是道學；佛家所講的是什麼 ？三皈五戎，人格高尚。我到泰國的時候，對他們說：當和尚的達背 佛法，化緣吃飯，吃完睡覺，國家全這樣，還有國家嗎？釋迦牟尼佛 ，是犧牲自己、救世界眾生！念佛經，當和尚，念了半天有什麼用？ 我自己不做壞事，人家不念佛經做好事的全有。泰國和尚好多，求道 的也有。我對他們說：「你違背佛法，現在我們實行佛法，普救眾生 ，犧牲自己，要大家好，治家安邦，一定實施儒家--誠意、正心、修 身、齊家，國家才能好。」
八、修道入手！正心修身
今天我們修道，先說正心修身，正心正不了，你不知道心在那邊 ？念叫你心別動，休念胡思亂想。現本我們得了這一指點，佛家所講 的「銷心猿、栓意馬」！打坐的「坐」字，「二人守一土」，二人守 中，心平氣和，我們道中有用功，其人靜坐。不是這個坐，你坐的是 肉體，這是我們其人靜坐，你找到其人了！現在你用的是人心，人心 落於後天習氣有對待，原來的天性沒有對待。斫以佛家所講的不二法 門，孔老夫子說：「吾道一以貫之！」「一」才是道，得了一指點， 找到了唯一的其人，就是你的靈性，你的其人只一個沒有二個，在我 們研究道只研究這一點！性理心法，不是講外皮。歷代的大佛祖連一 個字都不認識，燒火、做飯也成大佛祖。你念了一輩子書，當了大學 教授也沒成佛祖，連個好人名目也沒有，為什麼？你為賺錢吃飯，多 念書為的多賺錢，自私自利，為自個兒。學識與修道是兩碼事，修道 的可不是那個。現在大開普渡男女平行、自由平等，這個「平權、平 等」耶來的？佛家出來的，男的能修，女的也能修，老的能修，少的 也能修，這叫平權、平等？我們家庭如講平權平等，你爺爺、爸爸、 媽媽、兒子講平權、平等，誰也不輪誰，這怎麼可以！你說那一點平 權？你說久總統你下來，我來做，可以嗎？這個「自由」，我們中國 自古以來全自由逍遙自在，實實在求，這個名目那兒出來的？根本從 法國來的，早以是羅馬教皇按制大家，拿著人民當奴隸太不自由了， 叫你吃你就吃，沒叫你吃你不能吃。那時候是羅馬教皇亞歷山大的時 代，把人當禽獸，大不自由了。「爭自由」，我們中國根本自古以來 就自由，念過古書的，唐堯虞舜揖讓天下，那有不自由？「日出而做 ，日入而息」，那有不自由？誰也不管誰，己有自由，那來的爭自由 ？因此變成了「濫用自由」，等於沒有道德了，現在我們人沒有道德 了，所以科學愈退步，道德愈沈淪。
九、何謂「私心偏見」？
什麼叫「私心偏見」，這東西我的，別人拿去不行。我的小孩你 打不可以，現在老師在學校裡頭，小孩一定淘氣，老師打他兩下，他 告訴他媽媽，他媽媽找老師未了。這些人真是迷糊，你的小孩子淘氣 ，老師給你管教管教，你應該感謝才對。找老師去，打我孩子，合到 學校，現在可好，老師不管了。十四、五歲的小孩子沒結婚生孩子了 ，人家也管不了，這叫顛倒錯亂！你的小孩子別人打，你不高與找人 家打架去。你想一想，那小孩子一定很淘氣；人家打兩下子，你應說 說你的小孩子：下次別再淘氣了！應該感謝人家才對，替我管教管教 小孩子，你不但不感謝人家，回來還恨人家。普通人全都這樣，這個 叫「違背天理」！這個叫「私心偏見」。聖人留下的話！效法天地。 老天生萬物給大家用，你看看「地」，髒水也收，淨水也收，沒有分 類的。我們人要是平和，要平和在日用平常之間，事情就沒有了！道 是個理，這個理想是其理。一般所說的是人情理，私心偏見那個理， 我的東西你不應該拿去，不應該拿去：這個叫私心偏見。早期的這個 肉體是誰的？(者天的)，你的命那來的？(也是老天的)，那有你 的？在這世界上，你說那一點是你的？我的太太，明天你閉眼，太太 不跟你去！那是你的太太？現在天天離婚，天天打。你不要拿假當真 了！
十、如何「移風易俗」？
今天我們得道不離日用尋常之間。剛才我說了晚上十點馬路吃東 西，這不是很浪費嗎！晚上睡覺腸胃也不讓休息，吃完了不就有了病 了嗎？你們從今以後，改改這個毛病，人人皆有毛病。聖人說：「移 風易俗」。不好的風氣得改，從那政？從我們自身改。我們是國家的 一份子！國家髒亂，就是我們自己髒亂，太髒亂了，我們得改！早起 來大門口掃一掃，對你自己還運動，與你自己也好，與大家也好，你 天天給巷子掃一掃多麼好！你不做，好事你不做，所以及人說你是好 人。對你媽媽也沒好處，你要聽我的話，從明天開始早起來，屋子外 頭拾拾得乾乾淨淨的。朱子治家格言說：「黎明即起，灑掃庭除，要 內外整潔。」與大家好！我們台灣人大懶惰了，現在公寓式房子，樓 梯也沒人掃，人家瞧不起我們台灣人髒亂，髒亂誰弄的？你自己，你 巷予掃掃，人家說你好人好事，你好事不做，所以沒有道！道在日用 尋常之間，就是吃喝睡！該睡覺就睡覺；訪吃飯就吃飯，訪吃多少就 咆多少；不能吃多，多吃不就浪費！你胃口才有病！病從口人，全都 是你吃東西吃的。
十一、天心用事、自己作主
剛才我說這些，他們外人不講，他們講題目、講修道--正心修身 。你們剛求道，不知道的寶貴，這一點叫得道。我們講的是教，有道 有教，教是教化，道是我們找不著，自古以來修道的多，成道的少。 現在大開普渡先得這一點叫「得道」，找到這個其人，知道這個肉體 是假的；世界全是假的，借假修真，可是我們的心找到了嗎？我們的 心是天心嗎？小孩的心，那是天心。現在你是人心，你將人心丟掉， 聖人所講的「天下為公」。孔老夫子沒有爸爸，拿著大家當爸谷。「 老吾老以及人之老」，兒子死了沒有兒子，拿著大家年青的當兒子， 「幼各幼以及人之幼」四海之內皆兄弟，所以大同世界。我們道之宗 旨：「化天下為一家，化世界為大同。」可是從那做起？從我們自個 兒本身做起。現在我們得道了，剛才跟你們說過，將我們自己脾氣、 毛病改一改。好比你有吸煙喝酒的，人人全知道吸煙喝酒不好，為什 麼你吸煙呢？這就是你其人不當家！人家叫你賭錢你就去了，不用自 主。知道不好要找自己做主，我不能去。大道無情，不能就隨和往下 流，聖人講的今而不流，好！我不去了，沒有好處，沒有利益。我看 電影去，花了錢又悶了兩個小時，回來什麼也沒得到，你家裡有電視 ，何必往那兒看去呢？你還要去就是自己沒有主見，耽誤兩小時工夫 ，這不是浪費光陰嗎？
十二、挽回赤子心
聖人說：「見利思義」合乎義理的我們趕緊去做，不合乎表理你 去做，損人不利己。現在我們辨道是利己利人，我們是個人，人道要 先做好。講孝悌忠信禮義廉恥，第一百善孝當先。不孝順父母的，人 格沒有了。不忠、不孝、不仁、不義，你還有人格嗎？今天我們得道 了，道在那裡？你得做出來有道，光說沒有道。你盡做好事，人說你 有道。還有一樣，我們希望將來兒女好，你自己要先以身作則做好。 你先喝酒，你兒子就會喝酒，因你教他的；你賭錢，就是教你見子賭 錢；你不孝順父母，就是教你兒子不孝順父母，這不是很明白的道理 嗎？這一說大家都懂的！你希望你兒子好，自個見得做好，刻苦耐勞 ，省吃儉用，一分錢也不浪費。小孩子早起掃掃門口，上學規規矩矩 ，不給他錢隨便花。台灣環境好，隨便給小孩子錢，到外面隨便亂買 東西吃，吃完了有病了，等於拿錢找病。人家說台灣人沒知識，所以 我們得往好處，自己好好考察考察。做件事與大家都有好處沒有？有 好處趕快去做；沒有好處，不要做。所以聖人留下的人生哲學就在大 學的「三綱領，八條目」。先得格物、致知、誠意、正心、修身，你 將私心偏見、物慫雜念、酒色財氣、貪嗔痴愛，全都去掉了，心正了 ，身自然而修，我們心全不正，自私自利、私心偏見，只為自己打算 盤，不管旁人，這就叫「心不正」。你看兩歲的小孩，他沒存給自己 打算盤，所以聖人說退：「挽回赤子之心。」你挽回那個心？
十三、自己的路自己走
今天給你們請來，要你們知道這個「道」。老天大開普渡，為什 麼降道？我們得的是天道，一步超生，今天得道今天歸天，我敢保証 一定樂著走，靈性可以回天。我們靈性當初是天生的，世界當初沒有 人？一定有一個主，我們書上記載：萬靈其主宰，維皇上帝。早以不 知道，現求我們知道，自己有個主。你自己有個主，平常人找不到這 個其主。眼看耳聽自己不做主。我們的主人那兒來的呢？現在我們知 道從無生老中那兒來的，這次大開普渡為著末劫年，善惡分班，造罪 琛重，將來原子彈爆炸全消滅了。你得道了給你講，給你說明白，你 存志向辦，將來可以成佛成聖賢。我敢保險能夠成，你不信？很簡單 ，比方今天你做工，人家說你是工人；你做生意人，人家說你生意人 ；你做好人，人家說你好人；你做壞事，人家馬上說你是壞人；你濟 世救人辦佛事，你現在就是活佛，一說就明白的道理。釋迦牟尼佛也 有太太、兒子，他辦的是濟世救人的事就是菩薩，你要辨那事情，現 在就是。帶著肉體你沒做，死後無法成佛的。念了一輩子的佛經也沒 成！如果希望將來上天堂，成佛、成菩薩，懂這條珞，老天給你開天 門，叫你走這條珞，保險能成，你沒有這個志願辦，守住你這個愿！ 你立的愿是天譴雷誅之愿！一樣遭劫！道傳給你了，修在你，辦還在 你：立功立德還是你的，造的罪還是你的，旁人可沒人巷你。想求仙 佛，仙佛不會救人，仙佛也救不了人，這你得知道！你的命得自己救 。我們得道了，挽回了自己的命。我的命是奉天命而來的，這次回天 交命去。
十四、善握良機，時存感謝心
我九十歲了，說話太費力了，你們坐著還蹬著蹬子，還不規規矩 矩，我還立著眼你說話。還有你們這些女的！趕上好時候，自古以來 修道沒有女的；孔老夫子三千弟子沒有女的；釋迦佛十大弟子、五百 羅漢沒有女的；耶穌十二位弟子沒有女的；歷代的祖師沒有女的；我 剛一求道也沒有女的。仙佛說過：諸天仙佛倒裝降世，大部分轉為女 身，我說什麼意思呢？「女人造罪少。」你們念書課本沒有這句話， 這世上造罪全是男的多女的少。所以諸天仙佛怕造罪大卻份特為女身 。民國二十年說的，現在各處女的多，道真、理其、天命真，其在什 麼地方？「先說後應。」剛才我說了，我一個人有什麼能力？大道普 遍外國，先說後應，說了不應驗，我只騙人還有人信呀？你們求道雖 晚了，希望你們趕快把握好時候別撒手，等著明天也許不在了。扎老 夫子不在了，知道道好，再去也沒有了。現在二千多年也沒有成聖賢 ，明師難遇！這個你得懂，自己得看清，你馬上辨，馬上就成！不是 等將來！那佛是活的，那有死佛？佛經拿來研究研究。我們得這一指 點，萬教經典全通，早以講文字，愈請愈糊塗，現在一講不用講了我 全知道了。好比孔老夫子說：「天命之謂性」。我的靈性從天上賦與 來的，一講馬上就知道了。早以念不知道！「率性之謂道」：順著天 理良心去做就是道，很簡單！一般人瞞心昧己，一個率性也沒有，天 天只是自私自利，這就是瞞心昧己。從今以後我們心地放開了，這全 是空的，這全不是我的。你煩惱就沒有了！好比拉垃圾車並我一下， 我得感謝人家，人家給你垃圾拿走，並你一下，你煩惱，你不高與， 這就是錯誤。不高與，你就是苦海。我感謝你，你是天堂。你看釋迦 牟尼佛見人樂著，謝謝你！謝謝你！罵我了，我謝謝你！謝謝你！為 什麼要謝謝那個人？我一說你就明白了，耍沒有這個壞人怎麼能顯出 我好來，是不是應該謝謝他，你還恨他，你恨他你就起了喚念了！自 己下地獄，你恨他自己就起煩惱、苦海，耍感謝他，給我了罪了。那 天堂地獄全在自己一念之間，外面沒有，佛是你自性之佛，外面沒有 佛。大家聽懂嗎？(懂)，聽僅就好。
十五、齊家求道、大家吃素、內外整潔
我東拉西扯跟你們說說！我最希望你們一家子，趕快求道，供老 中佛燈，將來一家子全回天堂，你一個人求道了，明天你死了，自已 回去了，你父母下地獄，多麼可憐。今天我告訴你，趕快吃素，現在 美國人提倡吃素，他可不是信道的，吃素不得癌症，吃素會長壽。現 在你看我九十歲了給你們說這些話，恐怕別人辨不到，這是吃素的好 處，又省錢又不有病，一年的醫藥旁省多少錢。一隻雞一百塊，你今 天不吃省一百塊。你看那羊都沒有病，牠吃草！豬狗的都有病，牠亂 吃東西，人跟豬狗一樣亂吃東西，平晚都有病，這是一定的道理，回 去趕快學習吃素！我總希望你這兩樣：「齊家求道」、「大家吃素」 。一年全吃素，一年省下好多，上行下效全都看開了，沒有爭的，弟 兄也不會打架了。修天道要從人道做起，人都亂七八糟，亂打架，那 本什麼道？仙佛還有打架的？從明天開始早起來巷口掃掃，你耍天天 掃，大家都說你好人。你不信你試試看，我們得改變不好的風氣。台 灣這個習氣太多不好的，晚上馬路吃東西，你在家裡頭休息多好，馬 路吃東西，這叫人看了討厭。
十六、修道人人有份，超快修趕快辦。
今天你們頭一次跟我見面，我來台灣一個人不認識，一句台灣話 也不會說。現在你們看外國人來了，全給我叩頭，天地之間唯有修道 是高超的，做大總統不見得好，很危險！留名後世的全是修道的，修 道不會白修！希望你們明白道趕快修、趕快辦，將來也一樣可以成佛 。剛才我說的話，末後這三樣，你從明天就開始做，一年你省錢就多 了，煩惱也沒有了。好了！ 祝你們大家平平安安！

白水老人講道語錄

我來台灣四十多年了，那時候一個求道的也沒有，現在大道普遍世界各國，馬來西亞我剛才問他們說：七年了我沒有來。早已我跟那個蘇孝洲來，你看那時候沒有求道的。現在你看看從新加坡到馬來西亞發展到各處好多好多，這不是人的力量。 
　　什麼叫天命？我們人人都侍奉天命來降世，人人全有天命，中庸頭一句話說：「天命之謂性」。我們這一點靈性侍奉天命而來的，明白了，明白了就好了，還念它什麼呢？ 
　　現在，大道已經普遍世界了我們老師師母不在了，就連我們來台灣的前人們歸天成道的也好幾位了。剛才陳前人不是給你們講了嗎？那年（一九四八年）我來台灣她才二十五歲受勞受苦。現在你們馬來西亞全知道，一年來兩次到處跑，她了愿大家都敬仰她，百年以後一定成大菩薩。你怎麼知道的呢？觀音菩薩是個人、釋迦牟尼佛也是個人，他們濟世救人才成佛。現在我們呢？就是叫成佛。 
　　我們的道有內功，現在注重外功。救人好，人家掉水裡我們快救去。你考查考查，你考查看看打坐能成佛嗎？一位也找不出來，那叫做修道。經典上講得明明白白：「獨善其身」。修好了，修個羅漢果，佛教講的不就是羅漢嗎？自己修自己，沒造罪，也沒轉生。成了，成在氣天。 
　　我們是以人為本位，儒家講的是：「正心、修身」 ，你拿經典印證，印證我們這一指點。現在講佛經，註解佛經有一百多種，大法師講佛經的是外皮 白紙黑字，真經沒有在紙上。「真者：不假；經者：常而不變。」世界去找，沒有。 
　　這個肉體是真的嗎？你一定拿他當真。我是人，肉體哪一天沒有了，怎麼是真的？比如金子有九五成足，我們天津是九九成足，十足才是真金，沒有一點摻假。你拿鑽石是真的，你說萬物沒有離開地球，將來地球也會毀滅，那有真的。 
　　我們得這一點才叫「無字真經」，「五字真言」不是真經，是口訣真言，沒有字的真經，書上自古以來就有，白紙黑字是假的。現在我們得這一點明白除了我們靈性之外，全世界沒有真的，你不管什麼東西在地球上，這次地球毀滅了、混沌了，我們的靈性也毀不了。這次老天大開普渡給我們原靈救出去，跳出三屆外部在五行中。
　　現在我們不是修道是辦道，可是我們得到不明白道，所以藥學道，明白了這一點的寶貴，我們得要辦。辦道是濟世救人。你濟世救人，就是活佛、就是菩薩，那菩薩是活的。
　　佛經講得明白：你家裡有兩尊佛，天天保護你，還管你吃飯，那角活佛。廟裡拜佛，你肚子餓了，祂也不管你。你家裡有兩尊活佛，你不到孝敬，拜佛有什麼用？現在我們講的是儒家的道 五倫八德，孝悌忠信人之根本，人道要做好。我們守佛家的規戒 殺、盜、淫、妄、酒要戒斷，我們行道教的清靜無為大自然。
　　什麼叫清靜無為？煩惱雜事沒有，我們要常清常靜。我們道有內功，往那一坐，坐在車上也是一樣，二目守玄，真人靜坐，大自然。你看煉拳的、打坐的 「舌頂上顎、氣貫丹田。」
　　你往這坐自然的氣貫丹田，你試一試，氣自然就沉到肚子下。你有感覺嗎？你往那一坐自然忘我，自己忘了，氣就往下沉，事實上你併著嘴不動、舌頭自然就頂著上顎了。早已打坐是故意的舌頭彎一下，那是有為法，我們到本自然，無為大法。無為 大自然。這是道的內功，大自然無為，這叫一心清靜。
　　現在老天大開普渡，船的是末後一著，末後一著是什麼？ 一點超生。達摩老祖來中國傳的是 直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超。可是他說了，我們沒有找著，後來念阿彌陀佛去了，道了南北朝梁武帝時候才有佛教。達摩老祖當時也沒有蓋廟，他也沒念經。現在我們正法、有道統傳留下來的，就是達摩老祖來我們中國傳的一步直超，一點超生，脫離苦海。所以你們現在渡人為奇功，渡他求道救他的命。
　　得了道你跟著走，能脫離苦海。你得了道把它扔在腦後，沒有走，將來還是在苦海裡。不是一點超生嗎？是呀！一點超生得守住自己的愿，你立的愿違背誓愿，你就天譴雷誅，這得懂，守住這愿。一個人也沒渡，也沒有吃素，也沒有做好事，百年以後，保險回天去，可是你回去了，開龍華大會按功定果，你沒有功德就沒有你的一份。所以現在得道有緣，將來有沒有一份？那是你自己的事情。你立功、立德就有一份。連父母也沒孝順，一點好事沒做，有什麼也沒有。 
　　現在我們得從根本做起，先要正心修身。得要由你家庭入手。我們中國傳統講儒家孝悌之道。你家庭不好，修什麼道！你不忠不孝，信什麼道！我受洗了我念阿彌陀佛！連父母都不知孝順，你念阿彌陀佛有什麼用？所以我們是行道，早已是修道 獨善其身。佛經上說是：「焦芽敗種」沒有用。天天唸阿彌陀佛、打坐有什麼用？父母也不養；國家事也不管，要你做什麼用？我打坐。活佛老師跟我說：「打坐，活二百歲 守屍鬼。」沒用！我一說大家都明白。 
　　我們來世界降生，有一種使命。佛教講：修性了命，修那個性？了那個命？了生命，生命不是你的，你沒有權柄，明天在不在？你不敢保險。我們今天才知道，了命 了你自己的使命，你奉天命而來降世，有一種使命、一種責任。叫你來世間做什麼？吃三頓飯，吃喝玩樂，生個孩子，父母也不養，糊裡糊塗死了臭肉一塊，埋在地裡了。這有什麼用！這不是白來一世。我們有一種責任，今天我們立愿，全是老的好兒女，我們立的愿，就是你的使命，也是你的責任。了愿就是行功，你不了愿怎麼叫行功呢？花點錢那不叫行功。 
　　修道修心，渡過人的都知道。你渡人的時候，那就是佛心。領人求道連吃飯全忘了，那就是天性，那時候是佛。什麼思想也沒有，有感覺沒有？你沒渡過人的，大概就不知道。你渡人時有思想嗎？有壞思想嗎？就那一時，那叫天性是佛心，那天天這樣，你就是佛，佛是活的。 
　　別忘了我們全都是師兄師弟，全是濟公活佛的弟子，全是老的好兒女，我們希望家庭兒女好。你不孝順父母，吃喝嫖賭，你的兒女好不了。你吸煙就是教你兒女吸煙；你不孝順父母，就是叫你兒女不孝順父母。上行下效這個人人全懂。你要想家庭好，先正心修身。心正在家庭侍奉父母、領導兒女、刻苦耐勞、省吃儉用，條條有理，一點嗜好也沒有，小孩不用管他，也不用打他。天天早上叫他起來掃地。你掃他也掃，你得領導他。
　　活佛老師有篇訓語：「修身處世覺悟的守則。」現在的講師腦筋新，自己出題目 新詞。我講的話，不是仙佛說的，就是老師講的，大部分仙佛說的。當初我報字，來台灣就是四十六年，我天天看壇訓，看了四十六年。 
　　修道不守佛規修什麼道？修道不孝父母，修什麼道？修道盡說謊話，信道也沒用。所以要主敬存誠。聖人的一生就是主敬存誠。壇主講師全有責任，替老選拔的兒女，那是我們的責任。我也信道，我也信教，我也念阿彌陀佛，那是信仰。現在我們辦道，今天你濟世救人保險你成大菩薩。
　　自古修道不是說修多少年才成的，馬上就成。如顏回三十二歲就死了，窮人一個，人家成聖人，不是得修多少年。現在我們趕上時候 就是普渡三曹。最要緊的是各人創各人的聖業。老師定佛規是叫你自己去創業。點傳師不好，才顯出你好，我們不能起嗔念，自己創業去。現在就是創聖賢的事業，你創家業也是。
　　老師說的希望我們一個不落，將來回無極理天開龍華大會，那才皆大歡喜，連你的父母全都超生。你修道給父母扔掉可不行！現在是普渡三曹，老有規定 齊家即可超拔一層父母。點傳師代表老師傳道普渡三曹 氣天之仙也求道、地府鬼魂也超生、人間萬靈也能超生，自古以來沒有這個事。我們趕上了，你可要抓住，不要鬆手，船開不等後來客。
　　「明師難遇，真道難逢。」我們的這一點叫真道，為什麼叫真道？除靈性之外沒有一個是真的。你的肉體是假的，地球將來毀滅，那有真的？這根本得要知道。
　　我們全都是奉天命來的，將來我們回理天是要交命去。老天說過你按著道走，別造罪，這是根本，保險回天去。要是沒份，不是拿錢可以買的。所以我們得道有根基、有佛緣，辦道不分男女老少，人人全能成，希望將來你們全成了大菩薩。

白水老人講道語錄

我們辦的是聖賢仙佛的事，普渡眾生。你普渡眾生，你就是仙佛;你做工的就是工人：你做生意的就是生意人;你做好事的就是好人，馬上就是，並不是修道修多少年才是。我們得這一指點叫做『得道』，自古以來，有那麼一句話：『讀破千經萬典，不如明師一指點。』可是我們得這一點，大部份全都不注意。釋迦牟尼說得明白：自性是佛，身外無道。廟裡頭拜佛，拜的是假相，沒受這一指點就不知道。我們得這一點，拿萬教的經典來印證，不會錯的，如果是錯的。就沒人相信了，說了不靈驗，誰還相信呢？這些全都是證據。

　　道的宗旨在『挽化人心』，人心全都正了，世界就全都好了。科學進步造機關槍、火箭，要把人類消滅！科學進步，有利有害，唯有道德有利無害，人人按著道德去做，世界全都太平了。老天大開普渡，就是叫我們明白做人的道理。人不是禽獸，人是萬物之靈，做人有做人的道理。看看現在的社會，全是自私自利，沒有公德心，所以顯得世界不平安。老天降道的原因，跟著災劫一起來，災劫要毀壞世界惡人;道要救的是善男信女。現在我們是辦道，辦道就是修道。好比你渡人上佛堂求道，那兩小時你心裡頭高高興興，就希望他得道，什麼事情全忘掉了，那兩小時你就是仙佛，沒有私心、偏見。渡過人的都知道，沒渡過人的就不知道了。

　　我們得知道:天時、天運，要是看外表，什麼也沒有！我們老師也是個普通人，你看我不是個普通人嗎？我有什麼能力？現在大道普傳各國，證明天命明師不假，我們全是師兄師弟，全是濟公活佛的弟子，所以不能分彼此，各人創各人的事業，家庭也是一樣的。聖業也是你自己去創，你的命得你自己去救，講明白些，仙佛救不了。

　　聖人說：『親親之殺，尊賢之等。』家庭一定有等級，爸爸有做爸爸的道理;兒子有做兒子的道理;夫婦有做夫婦的道理，這才算一個家庭，上下和睦。現在講男女平權、自由平等，爺爺、孫子、兒子也講平等平權，這不是變成禽獸了嗎？年輕人念書全講男女平權、自由平等。報紙上登了，去年一年離婚約有二萬多人，女孩子不結婚隨便生下一個孩子的有三萬五千多人。這樣人全變成禽獸了，這世界怎麼好呢？

　　所以老天大開普渡，把我們有緣的救出來，將來劫數過去，彌勒佛出世平收萬教，萬教歸一，世界才能好。我們道的宗旨就是『萬教歸一』。你們全是立了愿，全都行過功，我們得守住自己的愿。我們老師說了多少次，老天大開普渡，把我們有緣的人全要救出來，你得道了，你守住你的愿，保險你脫離這末劫年。由開天至收天十二萬九十六百年，過去一半了，所以要收束了，有個開天一定有收天，人有生一定有死。現在最要緊的，先明白自己有個真人。我們普通人有對待，你對我好，我對你好;你罵我，我也要罵你，這叫對待。為什麼叫先天大道呢？沒有天地以前，就有這個靈性，也就是天性，什麼樣子呢？聖人說：返回赤子之心。你們生過孩子的知道，一兩歲的小孩子天生的德性純善無惡，他不會騙人，媽媽打他，他也賴著媽媽，那叫返回赤子之心，日日是佛性，沒有對待，二歲一週，會說話了，媽媽就教他了，這個好，那個不好，這個就起了對待。我們現在修道就是返回小孩子那個心，大家現在要參悟這個地方。我們普通人任性，任性和天性有什麼分別？天性就是小孩那個性，不起對待。好比現在我們長大了，學外來的酒色財氣，內裡的貪嗔痴愛、七情六慾，這全都是外來的物慾，我們染上了又貪而無厭，這就是任性。

　　世界上唯有研究哲學的沒有進步，科學有進步。外國有哲學，中國沒有，我們沒有那個名詞。日本投降之後，聯合國開會，求世界和平之方法，杜魯門總統演講指出：要求世界永久和平，一定要實行中國孔孟之道、老子人生哲學。現在全也界以中國孔孟哲學為鼻祖，可不是我們台灣人說的，是聯合國開會說的。現在上天大開普渡，我們得這一點，萬教全都明白了，道就是哲學的總根本。看看世界哲學家說的話，再看看中國孔孟老子說的話，我們得這一指點才有證據，你可以分析分析。不是我們外表重視這件事情，過去未來現在，老天全告訴你們了，為什麼叫先天大道呢？末開天地以前就有這個道，中庸云：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。』那麼現在呢？你們要是不認識字的修道最快，你看歷代的佛祖，不是唸書成的，一個字不認識的成一代祖師，為何？因為得這一指點，知道佛性是天生的，打開這一竅是通天竅。要回天去，立功立德，將來上天有果位。歷代的仙佛菩薩就是這樣的。所以不認識字的老太太成道快，佛經我不懂，我知道存好心、說好話、做好事就好了。存好心、做好事就是菩薩了。愈是書讀得多、愈有學問的，心裡越學越亂，又看這個又看那個，像現在研究哲學的，一大堆書，一輩子也看不完，不看就沒有這些麻煩了。存好心、做好事就好了！所以歷代佛祖並非學問好，也不是有錢有勢的，因此，修道是乎等的，不分富貴貧賤，不分男女老幼。 
　　我們全都是立過愿的，全都是有責任的，希望大家了自己的愿，有什麼能力，創造自己的聖業去，修道是平等平權的，誰也不管誰，但是大家要幫助大家，這世界才能太平。以正心修身為根本，學識高的趕緊研究研究一大學中庸這兩本聖經，講了一輩子哲學，就是大學：三綱領八條目，就是中庸裡面那一段：大藏經所講，根本就是心經，金剛經那一點兒事情，再簡單一點來說，佛講的就是：『自覺覺他』;聖人講的是：『正已成人』。正己就是大學明明德的功夫，成人就是化新民，又能正己又能成人才叫至善。修道修自己，父母全不要，好是好不算至善。反過來說己不正卻叫人學好，這也好，但不算至善。又能正己，又能成人，自覺覺他。我明白叫他再明白，這才叫至善。　　道親道親，人不親道親，我立的愿，了我的愿。今天我們見面，把我知道的，給你們說，你知道的，也給別人說去。道降庶民，只要家人同意，家家全可以供佛燈，在家裡就可以點道，家家全都可以辦道。
　　修道最要緊的─心要正。聖人講的要反省，有人罵你，不高興罵回去，就打起來了。佛經上說：他罵我了，大概是我不對，謝謝你，給我了罪了。如此一來沒事了，這就是反省。肉體是假的，看開就沒了。現在社會上離婚率很高，男女不合，有了外遇了，氣得不得了，有時候還動刀殺人。其實，肉體本來就是假的，太太跟人跑了就算了，心一平就沒事了，心不平，上前一刀就生事了。社會上不平靜，就是拿假當真！ 
　　一家人全不錯是緣份，天天感謝父母，感謝兒女，那麼天天是天堂，拿這個身體當真，煩惱就來了。東西壞了生氣，被人罵了也氣，感情生變氣惱了，這天天就苦了。若是看得開，知道這些全是假的，壞就壞了，去就去了。修道人天天要有感謝人的心：吃飯了，感謝種田的人，吃起來就香了;若不感謝反而挑剔，覺得沒什麼好吃，那就是苦海。坐車時，感謝司機幫我們開車;在家裡感謝父母。沒有父母怎麼會有我們呢？沒有國家我們住那兒去呢？天堂地獄就在這一念之間。以前不明白，得這一指點後全明白了。常常反省，什麼煩惱都沒有了。希望大家趕快行功了愿。

白水老人講道語錄

修道修心，辦道盡心，養身之道也得懂。我修道幾十年來，感冒全沒有，胃也沒有病，我不亂吃東西！現在台灣人天天亂吃東西，一個月有五百萬人上醫院，就是亂吃東西的。『病從口入』，浪費錢財，吃的東西全沒用，有了病還得上醫院，賺了錢孝敬醫師去，還得求他，這全划不來！你修道總有病，你修的什麼道？ 
我們機緣湊巧趕上這一場，我們可不能忘了。我們磕頭、佛規、禮節、愿纖文，這是每天的功課，可要懂得。 
人得有精神，平常我們自己守這佛規禮節，人多的場面之中，這一定不會整齊的。要是整齊了不是更好嗎？像軍隊一樣，那得要演習，常常進行才可以。 
我們老師說：『你記住一句話就可以成道，好比孝悌忠信四個字，你做到就成聖人。』 
我們這個命是奉天命而來的。早已求完道，大家恭喜，那是天榜掛號。現在我們立了愿了，當講師、壇主、點傳師，全都是一樣的愿！你別看那是前人，我們老師說：『前人一樣下地獄！』不是前人就成道。我們老師也有前人，為什麼不成道呢？各人盡各人的心，各人立各人的功，各人了各人的愿。你有功德，上天自然有你的果位，那不是假名目。 
我們坐在這兒，人家做飯的行功了，我們在此吃飯，不能算是行功，大家要懂得這個道理。今天我們懺悔，是老天赦罪，過去以往累世的冤業價，全都了了。佛教不是講『業』嗎？這話早已我不相信，我求道以後才知道，確實這世你沒造罪，前多少世你敢說沒造罪嗎？
所以這次老天普赦三曹，給我們累世的罪業，全都了了。不是說我們得道能一步超昇嗎？不錯，今天得道今天死，保險你脫離輪迴苦海；可是你脫離輪迴苦海，帶著罪業回去，上天沒有你的果位。活佛老師有訓說:你求道了，老師給你擔這罪過錯，但也不能總擔！有一段時間，到時你都不立功，也不了愿，罪業還照樣造，活佛老師絕不會永遠擔保你。這個道理我們全得懂。 
大藏經裡有一段，釋迦牟尼佛涅樂的時候說:『我道三千年，正法一千年，相法一千年，末法一千年;末法之後，正法復出。』釋迦牟尼佛有阿含兜調經:『你們將來末世，全都是彌勒佛的弟子，救世去。』有這麼一句話。
我剛求道仙佛就說，不久將來普遍全世界，我還不相信，原因是什麼呢？我這樣還能跑世界？叫我上那兒去找都去不了。現在你看看，普遍世界各處全有道！道真理真天命真，真在什麼地方？｜先說後應。如果說的不靈驗，什麼叫真明師？什麼叫真天命？ 
老天的道真不真？問你自己，你真就真，你不信就不信，你說假就假。我今年九十二歲了，所以將來你們自己想辦道，自己創自己的事業去，老師的佛規沒有叫你聽點傳師的，也沒有叫你聽老師的話。有人跟老師說：『我聽老師的話。』老師說:『不是！老師叫你拿刀殺人，你也聽老師的話？要認理實修！』以後想辦道，自己想立佛堂，自己立去，用不著跟點傳師說。我立好了，渡了人，請點傳師點道，各位點傳師是代表老師傳道，他不能管你。成道不成道，立功不立功，全靠你自己;你依賴點傳師，點傳師下地獄了，你依賴他怎麼可以？這個全是我們老師說的話。所以各奔前程，不分男女老幼，大開普渡，道降庶民，各人了各人的愿，各人開創各人的聖業。 
我們人的肉體，自己可不保險。我們立的愿自己知道，不要外面宣傳去，道是自己的命，你跟人家說有什麼用呢？為什麼叫你行功立德呢？老天有命｜大赦三曹，普渡這世界的眾生。道降庶民，各立各功，各了各愿，將來百年之後，我們回天去，開龍華大會，按功定果。我得道超昇了。你回天去，帶著一身的罪業，你一點功德沒有，這叫有緣無份，九品蓮台沒有了。
道普遍世界各國，大家知道要了愿，要行功立德。百年以後，你有後學，上天一定給你果位。人間呢？你的後學一定給你立個牌位。孔老夫子如果沒有他的弟子，誰給他供牌位？他的弟子，百年以後，大家才知道，七十二位賢人配享聖廟。現在我們師尊師母，台灣也立了祖師祠，有功德的，歸了天，成了菩薩，人家牌位也供去，將來泰國也是一樣，世界各地也是一樣。 
大家得知道，現在老天大赦三曹，我們是效法仙佛，普渡眾生，兼善天下，得知道天時，得知老天的用意。
希望你們大家，從今以後，另作一個新民。我們吃菜，每天省一點;我們有嗜好改掉，我們不浪費，又省下了錢;我們吃素誠心不生病，這醫藥費又省下了。
省下這個錢來，我們辦好事，辦老人院或是辦大學，說了大家全樂意，那也得有人有錢，俗云：『聚沙成塔，眾志成城。』希望你們大家齊心努力，不管什麼地方，我們立個孤兒院、老人院、立個醫院、辦個小學校，各位前人都是幫助你們大家的。
希望你們大家幫助大家，什麼事情全可以成功。就好比說，社會的人全像我們這些道親一樣，世界還要原子彈幹什麼？用機關槍幹什麼？世界全好了。所以老天大開普渡你得知道，儒教收圓由人道做起，聽懂吧！【懂】聽懂就好，謝謝你們大家。

民國七十年十月三十一日在三峽靈隱寺開講師班--白水老人講道語錄

綱要(民國七十年十月三十一日在三峽靈隱寺開講師班時，老前人進門後，看到牆壁上掛著「靈妙通」的字畫，隨機向班員開示：)
一、三期末劫儒教收圓
你們靈妙通了嗎？(沒有)，那你們修什麼道？你的歲數大，你 是外省人，這幾年修得有什麼進步？(沒有)修煉修煉，修煉火候， 火候充足了嗎？(沒有)，德性充足了嗎？(沒有)。什麼都沒有， 這不是白修了嗎?你們修道修一年得存一年的進步，我們得看進步在 什麼地方？自己要檢討自己。活沸老師說：「濫竽充數」。這可不行 喔！仙佛批的訓語「效法聖賢仙佛」，效法了沒有？(沒有)為何叫 你們效法？仙佛批的訓語，大部份裡面全有、參悟研究、效天法地、 效法聖賢仙佛，是不是有這幾個字？(是一，你們效天呢？法地呢？ 問問你們參悟了嗎？研究了嗎？剛才我說的，你效法那位聖賢仙佛？ 自己得要找一個，我自己立的志向，要效法孔老夫子，所以我所說的 話，全離不開孔老夫子。關於佛經我只是體驗，為什麼呢？因為老中 有命，三期末劫年，儒教大收圓，頭五十年的訓語是這麼說的，我一 年年都體驗了，到現在我看出來了「儒教收圓」。你們看，現在世界 上有五大宗教：儒、釋、道、耶、回，回教是救世救人，天主教也是 救人，佛教也是救世救人。現在他們在打架(指中東回教和基督教之 爭一。像伊朗、伊拉克、以色列、你們看看他們，教跟教打戰。所謂 道之宗旨﹒化天下為一家，化世界為大同。各教的宗旨都一樣，可是 為自己的國家社食，他們打戰，這樣能人同嗎？連傳教者，信教者， 拚教者，他們全都不能和睦。我們普通不信教的，不信道的，那不是 吏不能和睦了嗎？這樣下去什麼時候，才能世界大同？老中說過三期 末劫年！儒教人收圓。「儒教」這些年來我都考察了，回教也好；耶 穌教也好，佛教也好。孔老夫子所說的網常倫理，五倫八德，有人反 對嗎？ (沒有)，你信天主教也可這麼做，你信佛教也可這麼做。現 在世界研究人生哲學的，把孔老夫子請去了。外國雜誌上登載，科學 研究不斷的進步，人生哲學沒有進步。想要世界永久和平，杜魯門總 統說：「一定要實行中國孔孟、老子的人生哲學。」現在全世界以孔 孟老子為哲學的鼻祖，你們念書上大學的人，會說外國話，但是也沒 有人說你們是「好人」。
二、道因劫降
將來全世界要說中國話，你們信不信？從那兒信?一定要有根據 ，頭五十年仙佛就說過了，將來「萬教歸一」，歸於這個「道」。一 道同風，世界才能大同。：一期末劫年過去，萬物全都遭劫，人十分之 中要死去七分。仙佛說了，報紙也有登。我修道到現在多少年了，不 管請什麼我都有根據。或是報紙上刊載，或是仙佛的訓語，我沒有說 空話，我們修道說空話不行。將來原子彈爆炸美國兩億二千萬，死一 億六千萬；俄國兩億五千萬，死一億四千萬，跟仙佛所講的，十分之 中要死七分不是一樣嗎？有人問我準確嗎？日期準不準確，我不敢說 ，但是有知識的人全都知道，第三次大戰「原子彈」一定爆發，這個 你們知道吧！(知道一那是免不了的，人類造了原子彈，就一定食爆 炸。老天說過罡風劫掃世，花草樹木一概不留，還不是指這個原子 彈。現在核子彈比原子彈還厲害。日本廣島我上次去看過，在五分鐘 內二十萬人口全被消滅了。那塊地三年不長草，這是人人確知的。三 期末劫花草樹木一概不留。頭五十年那有原子彈呢？連個飛機、炸彈 的名目都沒有。我們現在得了天道，得明白天理、天時、天運。我說 這個你們在形象中找不出來。「人道」無形無象，你自己的靈性看到 了沒有？(沒有)你們沒有看見自己的靈性，所以佛說：「不可說」 ，「虛靈不昧」。靈性「有」但是看不見，雖然看不見，卻是有！你 說有也不對，沒有也不對，是在「有」、「無」之間，所以得道為不 二法門。
三、廿一世紀為中國人世紀
你們得道要加以參悟，在日用尋常中﹒這個就是「道」。現求是 大開普渡的時候，是叫人立德、立言、立功，證果位的時候。如果去 學參禪打坐，修自己修到一心不動，性如灰，那也沒有用，如同死人 一樣。三天沒吃飯有什麼用？彭祖活到入百二十歲死，也沒有人為他 蓋個廟；顏回三十二歲死，配享聖廟；耶穌三十六歲死，當時人家說 他傅的是邪教，把他釘死在十字架上，名全千古。死的是「假的」； 「真的」死不了。你們修道。「真的」「假的」分不清楚，日久天長 ，是有修瞎煉了。剛才我講的儒教人收圓是什麼時候？(三期末劫年 )。老中有命，末劫年過去。善惡分班，剩下來的都是好人，壞人全 遭劫了。現在大開普渡，普渡到外國去了。有位林點傳她弟弟是南非 的外交官，上次回來帶著他太大孩子上福山來看我。我問：「南非有 多少中國人？」他說：「有一萬多人，也有我們辦道的。」我知道巴 西、加拿大、美國有辦道的。林先生不說的話，我們也不知道南非有 人辦道。仙佛說：「躲過末劫年，不是神仙也是神仙。將來仙佛世界 四十年，人人都是活神仙。」老中說過到那個時候，儘是我們活佛的 弟子了。到那時候，我們修道人，可以揚眉吐氣了。老祖師出世，一 聲今下，「平收萬教」、「萬教歸一」，一道同風，世界才能大同。 老中說：以後，中國人是全世界的領導者。你們年青人得好好記住這 句話，不光我說，頭幾年報紙亦有登載，二十一世紀是中國人的世紀 ，聽說過嗎？(有)。「天不言，天借人言」，到那時候全世界都說 中國話，不必去學英文了。全世界布四十多億人口，中國人就有十億 多人，連南非那個小國也有一萬多位中國人。某報紙裡亦刊登有一位 外國人提議：「凡是世上的人，都要會說中國話。」全世界以後都會 學中國話，連外國人都這麼說。現在新加坡總理下命令，以「中國話 」為國語。慢慢地演變，中國人強起來了，他們就尊敬我們。為什麼 現在世界上全學英文？你們知道是從什麼時候開始的嗎？民國六年第 一次世界大戰後，英國是戰勝國，世界開會全用英文。那國戰勝了， 那國強，大家要都聽他的。現在我們中國人快要出頭了，「共產黨」 他不能走「共產黨路」，走不通了。我們是中國人，大陸上的人也是 中國人，逕早一定得要合一。
四、名人皆出自窮困之身
我們中國自名有歷史，明代的朱洪武，他窮得沒飯吃，幫人家放 牛，到廟裡當和尚。到了十九歲，國家大亂他去當兵，末後做了天子 。從小沒有父母的，倒霉的人後來卻當了皇帝，他要是生下就富貴， 沒有創業的心，那當得了天子？我們不懂得這道理，就儘量把財產留 給兒孫，以為是愛護兒孫，或者拿兩三千塊錢買個玩物給小孩。使他 生下來就只知道玩好的、吃好的，這樣小孩就不會進步了。你看我們 先總統九歲就沒有爸爸，媽媽撫養長大成人；諸葛亮，從小就沒有爸 爸、媽媽。這全有歷史的。我們政府！于右任我最了解，十二歲幫人 家放羊，沒有爸爸媽媽，後來成大人物。我好命啊！父毋留下財產好 疼愛我，命好你就完了，就倒霉了。「窮苦」、「孤兒」的人才成棟 樑，這個道理你們懂嗎？(懂)大陸上從前沒有天主教，清朝禁教一 百多年了，不允許外國人傳教。光緒二十六年，入國聯軍打中國，我 們打敗了，頭一個條伴：「准他們在中國傳教」，就是傳基督教。外 國有武力，我們沒有，他們犯法了，我們治不了。所以犯罪的人，窮 苦的人都去信耶穌教。所以當時的人民都恨這個教，因此義和團投外 國傳教士、燒教堂，造成八國聯軍打中國。
五、原佛子奉命降世
老中說：「躲過末劫年，不是神仙也是神仙」。到那時我們還有 責任：「重整世界」。當初開天聞地，老天賦給我們這個靈性，叫我 們直立起來，就是叫我們來治世。由天而來，回天而去，所以古書上 沒有「地獄」這個名字，連「牢獄」也沒有：文王時代是畫地為牢。 後來的人造罪，奸盜、淫亂、殺人、放火、造了罪業，才有地獄出現 ，造罪不能回去。到現在是三期末劫年，萬物全都要遭劫。所以諸天 仙佛，叩求老中慈悲，要把九 六原佛子一齊救回去，把有緣的人找齊 。現在天災人禍一起來，水、火、刀、兵、瘟疫，昱風劫(原子彈) ，你能躲得了嗎？現在我們社會年輕人學壞了，這就是造孽，等著遭 劫，這個劫也是人造的。所以我們得道，受這一指點，自己能體悟就 不界造罪了，這也許是你根基深厚；或者祖上有德；或許是奉天命而 來降世的，或許為渡人而來的。那個人不求道，而你渡他來求道，他 就來。人家不信道，為什麼你信呢？這裡面全有原因的。我們奉天命 而來降世一定有使命，現在我們輪迴轉變，都沒有回天交「使命」。
六、教聖人傳上乘大法
現在有人說老師又出世了，十九代祖來辦收圓了，說老師來倒裝 降世現在二十八歲了，南部傳說關聖帝君降世，天真古佛來收圓；還 存師尊、師母只點「性」，還要點「命」；性命雙修要打坐；說老中 降世，親身來辦收圍。我們要明暸，為什麼這個月來，我儘給你們講 這個。我二十六歲就參禪打坐，運周天轉法輪，抽坎填離。現在你們 台灣人有打坐的，尼姑、和尚、道士也有打坐的，你聽說那個成道了 ？台灣近幾百年來你看有成道的嗎？也有，能修得一塵不染，結果成 氣天仙，所以現在我們得的是上乘大法，直指人心，見性成佛，達摩 祖師來到中國所傳的就是「直指人心」、「見性成佛」、「不立文字 」、「一步直超」的上乘大法。你聽說過六祖惠能唸過經、打過坐嗎 ？但他一樣成佛祖，所以我們得的是一脈相傳的道統。參禪打坐修好 不好？(好)那是中乘法，修來世福，如果你有一天功果園滿，坐在 深山古洞，打坐三百歲沒有死，那你根本就是守屍鬼。死後根本人全 不知道，你怎成道呢？上天的果位是人間定的，必須世間的眾生說你 成道你才能成道。人怕轉生，轉生不好受，你看小孩子在肚子裡不好 受。鬼怕超生，人怕死，每個人都怕，可是聖賢仙佛不怕死。帶著夕 體這臭皮囊不是累贅嗎？累也不好；不睡覺也不行；不吃飯也不行， 帶著活受罪﹒，你們說不是嗎？脫了竅不就省事了嗎？我們要明白這個 道理。我們是三教聖人的真傳，考察聖賢仙佛，看看三教經典，沒有 打坐唸經，也沒有唸佛號的，更沒有像現在唸南無阿彌陀佛，希望阿 彌陀佛接我們上西天的。我們念阿彌陀佛，那阿彌陀佛當初念什麼？ 我拜釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛拜什麼？你得找根本。我們現在念佛經 ，佛經是釋迦牟尼佛說的話，當初聖人念什麼?我們一定要了解這個 道理。
七、正心修身由孝道做起
釋迦牟尼佛告訴你，你本來的佛性迷住了，你醒悟就好了。覺悟 、自覺，釋迦牟尼佛為什麼要大家覺悟？「迷」就是「眾生」；「覺 」就是「佛祖」，很簡單。現在我們受了明師一指點，覺悟了嗎？( 沒有一這個剛知道，如同修身，你剛修身，身還沒修好，現在你雖然 得道，但是你還沒修好，你只得到，沒走有用嗎？(沒有)你得走才 能脫苦海。你說「得道」！不是得了就成，以前是「先修而後得」； 現在是「先得後修」，得了必須修。問問我們自己修了沒修？身修好 了嗎？心正了嗎？私心全沒有了嗎？你沒想想看，什麼也沒有去掉， 只是天天燒各叩頭。我們燒香叩頭，是敬天地、禮神明，我們應該恭 敬。看見仙佛心裡得反省，人家是父母生的，我也是父母生的，為什 麼他成了佛、菩薩，而我沒有。我們想想對人有沒有好處？對父母有 沒有好處？爸爸媽媽從小照顧我們，好的東西留給我們吃，好的給我 們穿，我這話說過多少次了，你得想一想。媽媽天天做飯給你吃，天 天幫你洗本服；你幫媽媽洗過幾次求服？幫媽媽做過幾次飯？你爸爸 媽媽賺的錢全部讓你花了。你們有的也有兒女的，是不是賺錢給你兒 女花用？(是)你欠你父母多少？欠你父母的情你還了嗎？媽媽從小 抱著你，你抱媽媽抱過幾次？只有等到媽媽死了裝棺材時，你才抱她 ，那叫孝順嗎？媽媽死了，裝入棺材將她送到地獄去。父母的人情情 什麼時俊還呢？父母生你下來，爸爸媽媽只負責把你養大，培養好了 ，叫你傳宗接代，整理家庭，烏社合為國家：立功立德。父母才能心 平氣和，將來百年之後，心裡沒有罣礙。想一想你對社會的人，對外 人有好處嗎？大概沒有。父毋對你那麼好，你對父母都沒有好處，你 對外人還會有好處嗎？你對外人一點好處全沒有，你叩頭燒香打坐存 什麼用？整天只是私心偏見，自己好就好，存了幾百萬還想存幾千萬 ，存了幾千萬還想存幾億，對人沒好處，你還能上天堂嗎？老天給你 錢，讓你環境好，是讓你做點功德做點好事。給兒女做個好模範；結 果，你跳舞、看電影、吃喝玩樂，是老天叫你這樣子的？還是父母叫 你這個樣子？這是你違背自己的使命。以前不知道就算了，現在我們 既然在修道就應該知道。
八、中、下乘修行法
剛才我跟你說的，你看那位聖賢仙佛是打坐成的？(哪本書上有 ？像呂祖爺，七真傳他們打坐。)但是他們那時打坐跟你們現在打坐 不一樣。像郝太古花了好久的工夫挖了一個洞，來一個人向他要去， 他又挖一個洞，又來一個把他佔去了，結果挖了七個洞，都被人家佔 去了。結果他未坐就脫竅走了。古人沒得真傳，所以想坐得三花聚頂 、五氣朝元。東漢時有位魏伯陽先生，他研究易經，將易經研究到自 己身上來，請求陰陽五行八卦運轉，作了一本參同契，因此道家講打 坐的功夫，以參同契那本書為始祖。你看有人給魏伯陽蓋廟嗎？(沒 有)你跟他修道會比他強嗎？你為什麼不跟孔老夫子學？你看人死了 請道士，帶著帽子來敲打念唱，念了半天，就可以超生嗎？那種不叫 修道，那是下乘法。參禪打坐，講經說法，渡人這叫中乘法。
九、得道、立愿、了愿、報笞天思師德
今天我們得道了，遇上這個好機會，就需要修性了命。上次我發 一本訓！修道要知自己的使命，你們忘了嗎？我們是奉天命而來治世 ，很久沒有回去交命，所以我們要受明師指點，知道我們的靈性奉天 命而來，現在我立的愿就是我的使命。記得點傳師點道時，不是說「 愿不能了難把鄉還」。你這愿不了，你就回不去了。平常的研究班， 講道講完就走了。講的是教，那不是道。大家要知道，我們受一指點 ，這個叫「得道」，我們的「愿」就是我們的使命。我們得明師一指 點，我們醒悟了，就發這心愿，立志修道辦道。你修道辦道捨己救人 了嗎？現在你自己捨了沒有？你救了人沒有？我們當初奉老中命降世 ，我們的使命在我們自己的身上，你不能把自己看輕。現在大道已經 普遍全世界了。假如我們為辦道救人，明天就死了，死就是了愿了。 可是現在對道不盡心了，話給忘掉了，使命也給忘掉了，明天死了， 那就成不了。因為你這個心已經變了，好比你我都是上前線為國盡忠 死了，一定入忠烈祠，就是為國犧牲了。又如一個大軍官退休了，活 到入十歲，死在家裡頭，你這個死就不是為國死的，是你自己死的， 不能入忠烈祠。我們修道也是一樣，你沒有辦道，你為你自己騎摩托 車為賺錢死了，那還能算「了愿」嗎？如果你那天晚上是為了要去辦 道而死的，保險你能成道。你看碧潭，那為救小孩死了，人家給他立 個銅像。因為他得了仁義道德的「義」字，為救人而死得其所。例如 我是壇主，我有好幾位後學，這是我的功德。這樣好了，有功德了， 那是你的錯誤。你看歷代聖賢仙佛那個說他有功德的？仙佛曾經說過 ：午時成道巳時墜，不到蓋棺論定，不組算成道！所以我們立愿要始 終如一。你帶著肉體立了愿，我們現在不能忘掉。飲水思源，不能忘 根本！你的引保師你忘掉了嗎？沒布引保師，我們今天不能來這兒， 我們得特別感激引保師那份恩德，這是沾到天恩師德。你不得道今天 想來也不行，我請你來你也不來，(我一請就來了兩百多位，那有那 麼容易？)你來我也不招侍你，你是幹什麼來的？我還多心呢？所以 我們不能有一點功德就滿足了。聖人說：「不進則退」。我們只有終 生努力前進，絕不能「苟且偷生」，如果有一點自私自利的心，那就 偏差了。聖賢仙佛那有自私自利的？
十、修道、立德先破除人我相
我們道場中不管變化如何，誰反道敗德，誰不盡心了，仙佛是假 的！道場騙人。問問你自己的良心。我今天在這兒，來台灣三十三年 ，我騙你什麼？我的話害你嗎？仙佛的訓文裡害人了嗎？六祖壇經不 是說：「心真一切真，心假一切假。」我們修道要始終如一，才能了 愿。剛才我說，你父母的人情債，你什麼時候才能報完？我們修道立 功：五德就是報答父母的恩德。一子成道，九玄七祖昇天，可以救父 毋出苦！所以我們修道要鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮二十七歲被劉 備請出來，他也沒有父母，一心為國為民計劃，把國家治好，沒想到 半途劉備死了，託孤給他，他鞠躬盡瘁死而後已，而今留名千古。所 以說：「受苦越多，成果越大。」整天只講究吃好的，穿好的，還想 成佛？你看我們修道吃飯，桌上一大桌菜。考察觀世令菩薩吃飯，有 一大桌菜嗎？釋迦牟尼佛向大家化緣，化緣就是要飯。我們要知道老 天不負人，修道要修心，「人我相」要破除。問問自己「人我相」破 除了嗎？人家說你不好，你就不高興。貪、嗔、痴為三毒。嗔念一起 即與地獄相合。所以修道人相、我相、偏見、私心、自專、自是不去 掉，就是我們成道的大障礙。希望大家好好檢討，誤己事小。假如當 壇主、講師的說錯話，把人家考倒了，那個罪可大了，講了半天反而 把人害了。
十一 「六度波羅密」解
今天來的全是講師，你會講文學嗎？三教經典全通嗎？道有一天 明了，如果有一位大法師或神父問我們，而我們答不出來，人家就瞧 不起。例如佛家說的六度波羅蜜，你講講給大家聽，「布施、忍辱、 持戒、精進、禪定、般若」，「禪定」度什麼？說不出來，怎能跟人 家講道呢？在這裡我給你提提醒，當講師連六度波羅蜜、大學三綱領 、八條目都講不清楚？這叫做「濫竽充數」。什麼叫「濫竽充數」？ 戰國時代，齊裏王很喜歡音樂，尤好竽，就請：一百位樂師合奏，有位 南郭先生廣停多聞，奈家貧，就混在其中，桿優厚的待遇。湣王即位 後，亦好竽，但好聽獨奏，南部先生就偷偷溜走了。所以我們當講師 要謹慎不可濫竽充數，你們要注意，不要什麼都沒有做到。「布施度 慳貪」修道要有布施心，布施心就是有慈悲心，看人痛苦，我本錢財 幫助他。如果你有怪倉之心，吝嗇貪心、善財雞捨，一定成不了道。 「持戒度邪淫」，我們修道就需要持戒，一定不能亂動邪心。在火宅 裡，看跳舞也好，賭錢也好，吃喝鏢賭，還布個性脾氣，不能公正光 明。我們一定要守住，不能有邪淫這個字。「忍辱」人家欺辱我、罵 我、我得忍讓一下。如果嗔心一起，怨恨人家，這個人不能成道。「 貪、唆、痴」為地獄三條根。所以你看彌勒祖師，人家打他就躺了， 什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。孟子說：「敬人不 敬反其敬」。我如果尊敬別人而他不尊敬我，大概是我的誠心敬意不 夠。我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我方 心救人，待一會兒再去，等你去，人已經死了，你冉去做什麼？時間 過去就完了，(光陰留不住的)。「禪定」就是清靜。「清靜經」三 個字什麼意思？你講講看。(清靜經就是一塵不染的一條路。(對嗎 ?清靜經上註解，一塵不染是清，水一點髒點都沒有。一念不生是靜 。靜是你心裡靜到極點不動了，一點念頭都沒有了。「經」則常而不 變，清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候，那自性一點髒 都沒布，現在我們不清靜了，有了物慾雜念。我們受明師一指點，知 道我們本來具面目是清靜的，我們要修道就要返回那個清靜。二目守 玄就是禪定，禪者靜也，定則不動，就是定向。我們靜到極點有一定 的方向。知止而后能定，定而后能靜。你心不散亂，就不會向外跑了 。孟子說：「求其放心」。你有雞狗丟了，知道去找；你心跑了，為 什麼不知道要收回來？你放出去就要收回來。這叫做禪定：「般若」 智慧，你得有真智慧，不能愚痴。貪名圖利，盡是愚痴之人。花了錢 給兒子買這個買那個，把房子裝璜得漂漂亮亮，為兒子準備，給女兒 買嫁妝，這樣花了幾百萬，這是愚痴之人。太有錢了，反而把兒女毀 壞了。歷代聖賢仙佛全是貧苦之人，沒有一個發財的。現在你當了縣 長發財了，那兒來的錢？當縣長一個月薪水幾萬元而已，怎麼發得了 財呢？而你發財，怎麼成聖賢呢？孔老夫子告訴我們「為富不仁」， 一個有仁德的人，就是助人為善。如果你貪名圖利，「名利」是貪來 的，求來的，你的心就偏了，你的心不偏，就不會發大財了。
十二、認理實修不著形象
我們修道要知道自己的使命，自己的使命不去完成，怎麼成道？ 你不修就成不了道。心裡亂想，貪名好財，怎麼成道？所以一定要布 施，要認理而修，不能著形著象。將來有一天我不在了，我們的點傳 師有三百多位，你們認識沒有幾位，到時候誰管誰！到時候你自己抱 不定宗旨，看人家打坐就跟著去了。三教經典全沒有講打坐，而發明 打坐的魏伯陽，也沒有人為他蓋廟，你跟他去打坐，怎麼能成道？他 就是佛陀降世，與你也沒有什麼關係，你自己有功德是你的。就是老 師，老祖師降世跟我們也沒有關係。就好比你見了總統，跟總統握手 ，也不是說你以後就是總統了。如果說你見到佛就組成佛，那麼為什 麼孔老夫子的兒子為何不成聖人？釋迦牟尼佛的太太為何不成佛呢？ 他們住在一起烏什麼不成佛呢？這個得跟你們提醒提醒。你們平常不 研究這個，說什麼道不是真的，你心真就是真的，懂嗎？(懂)。
十三、佛曰「自覺覺他」儒曰「正己成人」
平常我們見面的時間不多，今天特別跟你們提醒提醒。修道要自 修、自辦、自覺、自動、自強，當初一些老修道人就跟我們提醒，釋 迦牟尼佛成道只布四個宇「自覺覺他」，孔老夫子成道也是四個字「 正己成人」。佛家講「慈悲」，與眾同樂為「慈」，救人離苦為「悲 」，就是要普渡眾生。「忠恕」也是如此，我這個心光明正大，不偏 不倚就是中心，就是「忠」；「恕」是如心，我的心跟別人的心一樣 ，我知道好的就告訴別人，我好你也好，推己及人，這就是「恕」。
十四、「自修」解
「自修」就是要修道你得自己修。你上佛堂去，那不叫修道。你 看六祖壇經，六祖什麼時候上佛堂去了？但是人家成為一代佛祖。所 以修道得你自己修，你的福得你自己求來「自求多福」。「學問」也 得你自己學，自己問，自己不學不問，你就沒有學問。如果今天來了 一個大法師問你，你不會，就是你沒有學問，人家瞧不起你。你不會 ，為什麼不問呢？這不是你自欺嗎？「當講師不知道」是在欺騙人， 修心修你自個兒的心，修自己的很簡單，就是將後天的毛病脾氣嗜好 ，我全都改掉徹底的去改。
十五、「自辦」解
「自辦」：修道辦道得你自己辦，不能依賴別人，自己努力精益 求精，精造就是不能懈怠。如果你創業不吃苦，事業創不好，就是誠 心敬意不夠，事情做不好。特人不誠心敬意，不能感動人。聖業更要 你自己創，你想要創聖業得要吃苦耐勞、勇往直前。上蒼一定不會辜 負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎 ？日本男女老幼，禮貌相當濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說 發揚光大。現在年輕人變了，不注重禮節。你不信看看鄰居小孩子驕 縱慣養，見了爸爸一句不問，伸手錢就拿來。「吃飯啦！」就是這樣 ，對嗎？我們的教育偏差，以前有媒婆，現在自由戀愛，報上登去年 一年未結婚女子生孩子三萬多人，有一萬五千人離婚。這個社會小偷 普遍，殺人放火，搶劫。你提問問自己。我們臺灣是個大家庭，你看 後革不學好，將來家庭沒有好希望，你自己不做個好模範，家庭怎麼 會好？家庭不好國家就倒楣了，你要修道辦道你得自己創造去。
十六、「自覺」解
自己對內心的要求就是「自覺」。你悟到了，就要以「救世救人 」為自己的本份，不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教(家庭 再教育)。先生太太大專畢業了，早上起來就上班去了：衣服也沒有 洗，廚房也沒有整理，就上班去了，那算什麼家庭？現在男女全念書 ，說是文明進步，你說那是進步？你看看四、五十歲的人，很少布戴 眼鏡的；現在國中學生戴眼鏡的很普遍。某某報紙登著溪湖的學校一 班五十四個孩子有四十九個我眼鏡。像這樣國家就糟了，你看看總統 閱兵的時候，衛兵也好，將官也好，有沒有戴眼鏡的？(沒有)你帶 眼鏡，將來國家本事要上前線，戴眼鏡怎麼開飛機？怎麼開機關槍， 現在戴眼鏡的那麼多，東西掉在地上都找不到，你說這是進步嗎？小 偷普遍這叫進步嗎？十年前那有小偷。現在光吃得好，吃得好全都有 病。這叫進步嗎？三十年以前吃飯摻蕃薯芊也沒聽說有那些病。現在 的人躇蹋五穀吃大魚大肉，吃得腦充血，台灣腦溢血而死的人，佔世 界第一位，看看三十午前的人，那有那麼多腦溢血？看肴老一輩的人 有嗎？(沒有一現在身體不舒服，發高燒，找西醫打針，吃藥，燒退 了，腿不動了。我在天津三十年，就沒有看到一個小兒麻疼的，我中 醫西醫都有研究，西醫發高燒打針熱退下去，腿部血凝住了；我們中 醫，發高燒，吃了藥發汗或下瀉，把熱排出去就好了。感冒的話，吃 點青草葉，多喝點開水就好了。所以我們要「自覺」。不能獨斷獨行 ，只認為自己對，這是不可以的。
十七、「自動」解
我們辦道要「自動」。孔老夫子說：「當仁不讓於師」，有好事 徉趕快去做，你去晚了，﹒人家先做了。人家做了人家有功德。你有嗎 ？(沒有)你看有些人到佛堂來叩首，讓人家來侍候你。人家行功了 ，你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎？我今年入十一歲站了半天，不讓我 坐一下，你說有道理嗎？你們在這兒坐著椅子靠著，我在這兒立著， 還對你說話。你看還有坐不正的。這叫有道理嗎 ?(沒有)在家你爸 爸來了，也不讓你爸爸坐。你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯。我們 台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們當仁不讓於師。我們要見義勇 為。趕緊抓住機會勇往去做，仙佛不是說﹒過，快馬加鞭，猛勇精進， 別人不做我們趕快去做，別人不敢吃苦我們敢。別人不去我們去，這 才叫「猛勇精進」。我們要是被動就成不了道，你看那位聖賢仙佛是 看人家修道的？全是自己去修的。
十八、「自強」解
最後我們還得要「自強」，你沒有自強之心、剛強之氣，你就落 伍、害怕。民國四十年軍法處判我有期徒刑三個月。坐牢十二天罰款 一千二百元，民國五十七年警備司令部又給我傳去一個禮拜！因為我 沒做壞事，我不怕被抓。如果人家問你信一貫道沒有？(沒有，不知 道，我沒有去，我不知道。)叫修道嗎？所以我們得自強，一點私 心都沒有。這個私心人人都有，但是要克制它，你沒有自強之心，沒 有剛強之氣，你就克制不住，所以你自己得「自強」。你們有太太的 ，太太一叫你就心軟了；一掉眼淚，你就說好！都依著太太。你依太 太就慘了。沒有剛強之氣，男子漢大丈夫得有剛強之氣，你的私心要 克制住。你怠惰之氣要改掉。我年輕時，老師就說過坐要坐好，不能 隨你的肉體，我們講道不就這樣嗎？不讓心為形役。你們當講師連這 句話不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了。人家找我們去那 裡就去那裡。那怎麼可以，要自心做主，得考慮考慮。我們修道就要 「真人」作主，不要讓有形本象執著了。(如你看那電視播金馬獎， 趕快去開電視看。這叫你的「神」被有形有象給支配了。早晚你不能 成道，因為你著形著象。一我們得腳踏實地，克制自己的惰性，克制 自己的慾望。你沒有認清這個，沒有剛強之性，你就不能自強。人家 拉著你去賭錢。「我不去。」「就這一次，去一次不要緊啦！」不由 自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐，那天她跟我說，她舅舅跑了。 她舅舅一夜輸了二千萬。你看這個賭錢多累人啊！她舅舅有錢，可是 現在支票也退了。人家找他，跑了。這個「有錢」不是受害嗎？人如 果貪金錢，就容易身敗名裂。所以我們修道人要有「自強」的心，克 服自己的私慾。
十九、修道、辦道始終如一
自修、自辦、自覺、自動、自強。將來時時刻刻不能忽略，一時 的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名，我們得有真修、真煉、真辦 。結果一定能成。如果你不自覺，也不能自強，也不自動、自修、自 辦，隨聲附和。人家說好就好，自己沒主見。將來結果，道場之中你 跑了多少年！空開花不結果-白費。不如不修道。你們今天全部是當 講師：立過愿的。你們立的愿與者師立的愿一樣。愿不能了難把鄉返 。你們立的愿是不是能始終如一呢？現在你們看看去年各地考的是知 識份子，他們立的也是始終如一，現在他們半途而廢了，慾念動了。 某某人要結婚了，當初不讓他立他要立，現在他結婚了，自己不好意 思，就說仙佛是假的。這就是自己的慾念克剌不住，又何必當初呢？ 以前能說能講。大家看他仰慕得不提了。你們全是講師大家全看著你 ，你們一定要始終如一。
二十、埔里建安老院、白陽廟
我們師尊師母在世的時候，我們有個交代。現在老師、師母不在 了，我們交代給誰呢？所以現在公開了，人人全知道了。功德費，大 家行功的錢，我們得有一個交代，所以設了安老院。在埔里那兒預備 建安老院、育兒院，和蓋一間大廟。為誰呢？為我們道親。我們是省 政府立案的光明仁愛之家。將來修道有清修，或老的，家庭環境有變 化的，到那兒修養去？現在你們全立了捨身辦道愿，我們安老院誰能 去？你說說看，現在就要有人去，有去的嗎？你們看看，我們道親太 多了，連自己的父母，你全不誠心敬意的孝順，將來要你去照顧安老 院的人，一定會不高興的。我佩服天主教的修女，人家已經立了愿， 就一生向著主。你們看看殘廢、病院、養老院當護士的，孤兒院無依 無靠的。我不信耶穌教，不是不信，他這個理在我們中國說不通，你 們翻開聖經看看就知道。
廿一、報恩了愿、盡己使命
現在我們師母不在了，我們就跟無父母的孤兒差不多，可是我們 還有各位前人各位點傳師、各位師兄弟、壇主大家還可以聚合，我們 代表老師、師母傳道，代表老師、師丹領導後學。我們「救眾生、脫 苦海、登道岸」這是我們的宗旨，所以我們不能忘了自己的誓言，這 個誓言就是我們自己的責任，你的責任盡到了嗎？你沒有盡到責任， 就是沒有盡到使命。就好比我們政府派大使、外交官到外國去，錢拿 去了，辦事沒辦好，他在那兒胡搞，回來這個使命不能交差，回來要 受處罰，所以他不敢回來，我們奉天命而來，現在沒有回去，這個使命 沒有辦法交，沒有交當然責任沒有盡到。現在老天開恩指點我們這一 竅，老師領導我們這條路。各位前人，點傳師得負這個責任，我們也 立愿了，也要負這個責任，我們對自己的後學要負責任。要效法「聖 神仙佛」，所以我們得好好做個模範，說話、動作都要做好模範。做 事一定得合大家的意思，不合大家的意思就不可以，所以自己得吃苦 耐勞。剛才我說過，德性要充足，火候也要充足，學識更要充足，種 種一切，一動一靜的態度，全得要做好，這才顯出你這個人有道。
廿二、修道不是功就是過
老中的道是寶貴的，師尊、師母的德性是普遍的，而我們如果做 不好，師尊、師母的名譽。老中的大道都給毀壞了，你說我們是有功 還是有罪？修了半天道，你落了一個罪人，你又何必修道？所以我們 者師說過，你在那個佛堂裡，是一個領導者，你是個壇主。你領導好 了，你就是功之首，就是一個「佛頭」，你給人耽誤造罪了，就是「 罪魁」，這是我們老師說的。所以一個領導者，一動一靜都關係到全 體道務，尤其我們自己可不能耽誤了，你一耽誤就是耽誤了眾生，事 情可就大了。我們不能不謹慎。今天我說話太多了，你們也聽得太多 了，你們從台北來，平常我們不常見面。我今年八十一歲了，今天在 明天就不保險了。有那麼一天我不在了，你們再想聽我講話就沒有機 會了。跟我們家的父毋一樣，父母在世你不聽話，等到父母死了，你 再要聽你父母的話，就已經太晚了。
廿三、將來龍華會、按功定果
今天你們既然是當講師、壇主，你們全有後學，希望你們跟後學 打成一片，同心協力，真能把事情做好，把眾生救出苦海，達到彼岸 ，躲過末劫年，將來我們靈性回去無極理天，開龍華大會，按功定果 ，我們也有一份，連我們父母都能超生，那才叫「收圓結果」，那才 「皆大歡喜」。收圓誰收圓？你自己收自己的圓，剛才我跟你說過了 ，那活佛在那兒跟你有什麼關係？你不修不辦成不了，大家知道嗎？ (知道)，布那一天開龍華大會，好比今天我們來這幾個人，到那時 候一看。「嘿！這不是大家那次見面的全來了，都好高與！如果那時 一看，沒有幾個去，怎麼。(有我們這幾個人呢？想一想心裡難過。我 們全來了，咱們大家再上那靈隱寺去看看好不好？(好呀！)」成道 了，逍遙自在。你不行功立德、開荒道務，就好像看打棒球，你光看 熱鬧，人家打棒球的人得獎了，我們看了半天肚子餓了，自己得回家 去吃飯，沒有你一份。我們有回來輪迴轉變可就苦了，永遠沒有出頭 的一日，回不去了，來世轉生了，結果你又造罪，轉為牛轉為狗，可 由不得自己了。等到天地混沌，那時就可憐了，你自己想一想。
廿四、修進修心、辦道盡心
修道要認準真理，不能順著人情修道，我們老師說過：「前人有 過是前人擔，你有功還是你的。」你也沒給前人，聽蓮嗎？(懂)， 聽蓮沒布做。你看去年這一年沒開法會。是你們這兒沒開法會，其他 地方開法會，仙佛還是照樣批妙訓，還是有開法會的，是你不知道而 己。最末後那篇妙訓，全給你們看了：「敬老尊賢，飲水思源」。活 佛老師資那個苦心你們看了嗎？花了好幾萬元印那本書，你們拿去給 扔了。一篇一篇妙訓你給人家講了嗎？那裡面含著深奧的意思，你們 也許沒有看出來，你說我們當講師心盡到了嗎？一個禮拜講幾次？ 師母說過「平均一天你辦兩個小時的道，保險你成道」。老天這麼說 ，大開普渡，你就天天盯著辦，你們當講師的要問你自己，平均一天 有辦一個小時嗎？(沒有)，講師一個禮拜去了一個小時，講完就走 了，敷衍了事，那就叫修道？就叫講師嗎？一個月四個禮拜才講四個 小時，還想成道嗎？我們自己已經退步了，我們自己還不知道，自己 要回去好好想想。
廿五、求世界和平定實行孔孟之道
我們既然是當講師，說出話來給人聽，我們自己也得做到。有的 講師給人家講得好聽，自己沒做到，叫人家背後批評我們，還不如不 講，你自己想想看，歷代聖神仙佛可不是講得好而成的。觀音菩薩也 沒有上研究班，佛陀他們也沒有研究班，也不認識什麼字，人家成為 一代的佛祖。我們想著救父母出苦海，想著要成道，自己要好好的想 想。老天不等人，三、兩載過去了，現在就已經過了，知道嗎？孔老 夫子的弟子，孔老夫子不在了，各奔前程，為社會為國家，有的教書 ，有的做官，也有的種田。過了幾百年後，這幾個弟子對社會的貢獻 ，後人提起來，這是扎老夫子的弟子，替孔老夫子蓋廟，配享聖廟， 那「七十二賢」不是孔老夫子選的，是後來的人選的，大成全聖先師 在元朝時還稱文宣王，到了明朝時才稱為大成至聖，這全有歷史！所 以君子之道，闇然而日彰，是永久泯滅不了。孔老夫子死後，當時將 孔老夫子壓了下去，到現在呢？全世界把孔子舉出來。剛才我不是說 嗎？外國人把孔老夫子請去，想要世界永久和平，一定得實行中國孔 孟、老子的人生哲學。所以說將來是「儒教大收圓」，大家要認清目 標，好好努力去做，才不辜負來此一生。