天真

假如你抱一個嬰兒，到野獸的身邊，那個野獸不會去傷害他。不講野獸肚子很餓的時候，平常的狀態之下，你把嬰兒抱到野獸的旁邊，嬰兒會跟野獸玩。野獸不會傷害他，為什麼？天真！為什麼人跟野獸在一起的時候，不是野獸要傷害人，就是人要傷害野獸。就是互相之間有攻擊的心，因為野獸也不會起心動念，你要攻擊牠的時候，牠已經感受到了。牠要保護自己牠就要傷害你，假如你是一種光明没有傷害的心，而且是從骨子裡發揮出來，野獸他不會傷你。我們知道廣欽老和尚他可以降伏老虎，為什麼他可以降伏老虎，到後來老虎會去找食物給他吃。不管我們接受的是怎麼不合理的現象，我們都要歡喜心甘願受。我們只要歡喜心甘願受，這個冤欠到這個地方就為止了。

止於至善

詩經小雅緡蠻篇上說：吱吱雀躍叫聲甚為悅耳動聽的黃鳥，牠能夠選擇心目中的理想棲息處，是在樹林茂盛，位置最安全的山丘小角落的地方。孔子讀到這一章詩時，嘆了一口氣說：「連一隻小小的黃鳥，在白天忙碌完以後，晚上要休息時，都知道找一處理想又隱蔽性甚高之安全地方棲息，而身為萬物之靈的人類，竟然不知道其所當止之處，反而不如這些鳥呢？」

1、叫聲緡蠻的黃鳥，白天出去找食物，黃昏時知道回來，棲息在丘隅至善之地，止於斯地，強風少刮，槍箭難至，逍遙自在，心中坦然，無憂無慮，自在解脫。
2、人為萬物之靈，統四端而兼萬善，鳥尚且知道止於丘隅，而人卻忙碌一生，爭名奪利，止於酒色財氣、名利恩愛，心外放而不知安於何處，連鳥都不如，真是可憐。
3、故自性止於應該止的地方，止於最完善的地方，即止於玄關一竅也。
4、將心收回止於玄關處，才能降伏身心，使仁義禮智信的五常天德具備，來格致誠正，必能使明明德發出無限的光輝。

自性本自俱足

本有美德不必學就會，只要擴而充之。這些美德，不僅可以安身，更可保佑四海之人。如果讓美德冷卻、闇淡、稀薄、覆蔽下去，連自家人都保不住。
   「未有學養子而後嫁者也」，這是〈大學〉上的至理名言。天底下沒有一個女人是先學照顧孩子才嫁人的，只要當了媽媽，就懂得怎麼養孩子。二零零四年日本新瀉大地震，山崩地裂，道路柔腸寸斷，許多鄉間茅草房子都震垮了。有一家人收養一隻柴犬瑪琍，瑪琍生下三隻小狗。地震發生後，瑪琍拼命喊叫扒土，救出被埋在屋下的祖孫二人。自衛隊礙於「救人優先」的規定，只能用直昇機載走祖孫，丟下瑪琍與三隻小狗。這家人感念瑪琍救命之恩，卻無法將牠們帶出來，心裡深感內疚。與狗最親的小女孩說：「其實不必擔心，瑪琍當媽媽了，牠就有能力養活自己的孩子。」

(小女孩說：不必擔心，瑪琍當媽媽了，牠就有能力養活自己的孩子。)

    瑪琍帶著三隻小狗，在災區辛苦覓食。牠在倒塌的建築物裡，用前爪扒開泥土，鑽進壓垮的房子裡，從冰箱找尋食物。或是到野地裡追捕動物，給三隻小狗填飽肚子。餘震漸息後，政府准許每戶派一位回去探視震壞的家園。直昇機一落地，這家人第一件事，就是找瑪琍。經過四處呼喊，只見三隻小狗健健壯壯的從樹叢裡跑出來。許久之後，母親瑪琍才緩緩的從山丘走出來。瑪琍的腿瘸了，身子瘦了，精神衰了。為了養活孩子，牠竭盡一切。慈護子女這是天性美德，不必學就有的。

男女授受不親

齊國有位辯論家叫淳于髡，他很喜歡找人討論一些話題。有一次，他去拜訪孟子──「先生，有人說男女之間不能用手直接收送物品，才是合乎禮儀的行為。是這樣嗎？」
孟子回答：「沒錯，這是合乎禮儀的行為。」
淳于髡接著便意有所指的問：「那麼，如果嫂嫂不小心掉到河裡去了，可以直接用手去救她嗎？」
這個嘛……眼見嫂嫂掉進水裡而不去拯救，那跟殘暴無情的豺狼沒有分別。男女之間不直接用手收送物品是合宜的禮儀；但若是嫂嫂不幸掉進河裡，以手搭救，乃屬權宜之計，要知道人命關天啊！」
淳于髡存心為難孟子，問說：「當今天下的百姓都陷溺在水深火熱的暴政裡，先生為什麼不挺身而出，拯救天下蒼生呢？難道你還拘泥於所謂常道禮俗，受制於文人的節度，不肯去會見諸侯，冷眼旁觀蒼生受苦？」
孟子笑答：「你搞不清楚我的意思嗎？要拯救陷在暴政裡的人民，就要用仁義的道理去感化國君，援救人民。沒錯，嫂嫂溺水了，可以先將禮儀擺在一邊，伸手救助；但你總不能叫我放棄大道，用雙手去拯救天下百姓吧？」

忘恩負義的人

1.有一位從事科技業的的先生，家裡很窮，只有國中畢業，老闆念在他家窮，特別照顧他，給他升到課長一個月七萬元，後來缺經理，因為他學歷低所以沒有升他，他心裡不平衡，憤而辭職，還來偷老闆的車，警察抓到他後說，你怎麼那麼不知感恩，不知足，忘恩負義。
2.有一位蔣公培養出國讀書，回國後不知感恩，退黨選縣長，選舉失敗就燒警車，後來到德州寫報紙、賣報紙，沒有出息。
3.有一位蔣經國特別器重的人才，因上當意氣用事，自己成立黨，忘恩負義的人做不好。
做人要感恩，不仁不義的人不會出頭。

偷斧頭的人

從前，在鄉下有一個人，他在自家的地窖中儲存種子的時候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來。幾天以後，他在又要用斧頭時，才發現自家的斧頭已經丟失了。放在自己家的斧頭到哪里去了呢？他在自己家的門後面，桌子下面，堆柴草的房裏到處找遍了，還是沒有找到，他就懷疑是他鄰居家的兒子偷去了。到底是不是鄰居家的兒子偷了呢？沒有證據不能亂講。於是，他仔細地觀察鄰居家那個兒子，覺得是他偷了斧頭了。看他那走路的樣子，很像是偷了斧頭的，不僅如此，連他的神態、動作、表情也像，甚至他說話時的聲調，都像是偷了斧頭一樣。總之，越看越像，幾乎可以肯定，就是他偷了我家的斧頭了！

　　又過了幾天，這個人又要到地窯去儲存物品了。當他挖開地窖門，下到地窖裏的時候，發現了自家那把不見了好多天的斧頭正躺在自家地窖裏的地面上。

　　到了第二天，這個人再去看鄰居家的兒子的時候，他的一舉一動，一言一行，就連笑的神態，一點兒也不像是偷斧頭的樣子了。

心意起心動念，外境依舊，六道的不同境界

蜘蛛之絲--自私害自己

一天，佛世尊獨自在极樂淨土的寶蓮池畔閒步。池中蓮花盛開，朵朵都晶白如玉。花心之中金蕊送香，其香胜妙殊絕，普薰十方。极樂世界大約時當清晨。  　　俄頃，世尊佇立池畔，從覆蓋水面的蓮葉間，偶見池下的情景。极樂蓮池之下，正是十八地獄的最底層。透過澄清晶瑩的池水，宛如戴上透視鏡一般，把三惡道上之冥河与刀山劍樹的諸般景象，盡收眼底。  　　這時，一名叫犍陀多的男子，同其他罪人在地獄底層掙扎的情景，映入世尊的慧眼。世尊記得，這犍陀多雖是個殺人放火、無惡不作的大盜，倒也有過一項善舉。話說大盜犍陀多有一回走在密林中，見到路旁爬行一只小蜘蛛，抬起腳來，便要將蜘蛛踩死。忽轉念一想：“不可，不可，蜘蛛雖小，到底也是一條性命。隨便害死，無論如何，總怪可怜的。”犍陀多終究沒踩下去，放了蜘蛛一條生路。  　　世尊看著地獄中的景象，想起犍陀多放蜘蛛生路這件善舉。雖然微末如斯，世尊亦擬施以善報，盡量把他救出地獄。側頭一望，說來也巧，淨土里有只蜘蛛，正在翠綠的蓮葉上，攀牽美麗的銀絲。世尊輕輕取來一縷蛛絲，從瑩洁如玉的白蓮間，徑直垂向香渺幽邃的地獄底層。  　　這邊廂犍陀多正和其他罪人，在地獄底層的血池里載沉載浮。不論朝哪儿望去，處處都是黑魆魆暗幽幽的，偶爾影影綽綽，暗中懸浮著什么，原來是陰森可怕的刀山劍樹，讓人看了膽戰心惊。尤其是四周一片死寂，如在墓中。間或听到的，也僅是罪人懨懨的歎息聲。凡落到這一步的人，都已受盡地獄的折磨，衰憊不堪，恐怕連哭出聲的气力都沒有了。所以，恁是大盜犍陀多，也像只瀕死的青蛙，在血池里，惟有一面咽著血水，一面苦苦掙扎而已。  　　偶然間，犍陀多無心一抬頭，向血池上空望去，在闃然無聲的黑暗中，但見一縷銀色的蛛絲，正從天而降。仿佛怕人看到似的，細細一線，微光閃爍，恰在自己頭上筆直垂落下來。犍陀多一見，喜不自胜，拍手稱快。倘抓住蜘蛛絲，攀援而上，准保能脫离苦海。不特此也，僥幸的話，興許還能爬進极樂世界哩。如此，再不會驅之上刀山，也庶免沉淪血池之苦了。  　　這樣一想，犍陀多赶緊伸出雙手，死死攥住蛛絲，一把一把，拼命往上攀去。原本是大盜，手并足抵，區區小事一樁而已。  　　可是，地獄与淨土之間，何止千万里！不論犍陀多怎樣心焦气躁，要想爬出地獄，真談何容易。爬了一程，終于筋疲力盡，哪怕伸手往上再升一級，也難以為役了。一籌莫展之下，只好住手，先歇會儿喘口气，便吊在蛛絲上，懸在半空中，一面放眼向下望去。  　　方才是不顧死活往上攀，總算沒白費力气，片刻前自己還沉淪在內的血池，不知何時，竟已隱沒在黑暗的地底。那寒光閃閃，令人毛骨悚然的刀山劍樹，也已在自己腳下。如果一直這樣往上爬，要逃出地獄，也許并非難事。犍陀多將兩手繞在蛛絲上，開怀大笑起來：“這下好啦！我得救啦！”那吼聲，自打落進地獄以來多年不曾得聞的。可是，基地留神一看，蛛絲的下端，有數不清的罪人，簡直像一行螞蟻，跟在自己后面，正一意在攀登上來。見此情景，犍陀多又惊又怕，有好一忽儿傻不愣登張著嘴，眨巴著眼睛。這樣細細一根蜘蛛絲，負擔自家一人尚且發發可危，那么多人的重量，怎禁受得住？万一半中間斷掉，就連好家伙我，千辛万苦才爬到這里，豈不也要一頭朝下，重新掉進地獄里去么？那一來，可乖乖不得了！這工夫，成百上千的罪人蠢蠢欲動，從黑洞洞的血池底下爬將上來，一字儿沿著發出一縷細光的蜘蛛絲，不暇少停，拼命向上爬。不趁早想辦法，蛛絲就會一斷二截，自己勢必又該掉進地獄去了。  　　于是，犍陀多暴喝一聲：“嘿，你們這幫罪人，這根蛛絲可是咱家我的！誰讓你們爬上來的？快滾下去！滾下去！”  　　說時遲，那時快，方才還好端端的蜘蛛絲，竟噗哧一聲，從吊著犍陀多的地方突然斷裂。這回有他好受的了。霎時間，犍陀多像個陀螺，滴溜溜翻滾著，唆地一頭栽進黑暗的深淵。  　　此時，惟有極樂淨土的蜘蛛絲，依然細細的，閃著一縷銀光，半短不長的，飄垂在沒有星月的半空中。 　　 

    佛世尊佇立在寶蓮池畔，始終凝視著事情的經過。當犍陀多倏忽之間便石頭般沉入血池之底，世尊面露悲憫之色，又重新踱起步來。犍陀多只顧自己脫离苦海，毫無慈悲心腸，于是受到應得的報應，又落進原先的地獄。在世尊眼里，想必那作為是過于卑劣了。  

大限到了

一休禪師自小就很聰明可愛，他的師父有一隻非常心愛的茶杯，是件稀世之寶。有一天，一休不小心將它打破了，正在他拿著碎片不知所措的時候，突然聽到師的腳步聲，一休趕緊把杯子的碎片藏到背後。師父一進門，一休便問：“師父，人為什麼一定要死呢？”“這是自然之事。”他的老師解釋道：“不只是人，世界上每樣東西都有它一定的壽命，大限到了，便非死不可了。”
這時一休拿出了打破的茶杯，對師父說：“師父，你茶杯大限到了。”

小信心的人沒有力量

聖經馬太福音中記載著耶穌在海上行走，他的門徒害怕的喊叫，十二門徒之一的彼得說:主如果是你，請叫我從水面上走到你身邊。耶穌說:你來吧！彼得就往水面上走去，而中途風浪甚大，彼得一害怕，就要沉下去了，便喊:主啊！救我。耶穌伸手拉住他說:你這小信的人哪！為什麼疑惑呢?

信心的力量

釋迦牟尼佛時代，有一個人為了趕去聞佛說法要渡過一條河，他問岸邊的人說:這水有多深?那人明知水深可滅頂，卻跟他說:水深不及膝。於是這個人相信了便真的踩水過河，果然水深不及膝蓋，而岸邊的人都大吃一驚，這便是信的力量。

幸受真傳

 聽說本來就是長安城一家磨坊裡的一匹普通的白馬。這匹馬一生下來，就在磨坊裡面幹活，身體非常強壯，吃苦耐勞，老老實實，從不搗蛋。

        唐三藏想：西天路途遙遠，去的時候要坐牠，回來的時候要馱經書啊：況且自己的騎術也不是很好！挑來挑去，還是挑老實一點的馬匹吧！選來選去，他就選到了這一匹普通的白馬。

        這一匹白馬跟唐三藏一去西天(印度)取經，總共十七年，走了十萬八千里，閱歷了很多的國度風光，立下很多汗馬功勞。等到唐僧回到東土大唐的時候，他已經變成名滿天下的傳奇英雄。而這匹馬也跟著被譽為「大唐第一名馬」。

        牠衣錦還鄉啦！來到昔日的磨坊看牠的老朋友啊！一大群的驢子和老馬就圍著白馬，聽白馬講西天取經途中的見聞！

        大家都很羨慕牠今日的榮耀：「喔！聽說你西天取經，真的很羨慕啦！」

        結果白馬很平靜的說：「各位，我也沒什麼了不起啊！我只不過有幸被玄奘大師選中了。我一步一步，西去東回，非常踏實的走著。這十七年間，你們也都沒有閒著啊！只不過你們在家門口來回打轉。其實我走一步，你們也走一步啊！咱們走過的路還是一樣長啊！一樣的辛苦啊！」

        驢子和老馬心想：「是啊！自己也沒閒著啊！怎麼人家就成就了『大唐第一名馬』呢？有榮譽，有地位，自己還是老樣子呢？」

        我們也被誰選中了？我們被　老娘、被　師尊師母選中了。對不對？所以我們才能夠「幸受真傳」。同樣都是人啊！同樣都是得到「幸受真傳」啊！我們有沒有發現，有人最後很有成就－－他成佛了！他成聖了！結果很多人還是茫茫眾生啊！所以西天，就有如我們所謂的天堂。我們是不是像白馬一樣，把握難得的機緣，踏實的往理想方向勇往邁進，做一個既成功又有價值不朽的志者？還是要像眾馬一樣，忙著原地打轉，沒有偉大的理想、目標呢？你還要在人間打轉嗎？你還要在六道輪迴裡面打轉嗎？這不是跟眾馬一樣嗎？對不對？